湖北省武汉市新洲区2023-2024学年高二下学期期中考试语文试题（含答案）

武汉市新洲区2023-2024学年高二下学期期中考试 语 文 试 卷 考试用时：150分钟 满分: 150分 2024.04 一、现代文阅读 (35分) (一)现代文阅读Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 在 21 世纪这个信息化、智能化时代，古老的经典还有什么用 还能给现代人什么启示 朱自清借用“外国教授”的话说：“阅读经典的用处，就在教人见识经典一番。”这确是一个明达的见解。然而，阅读人文经典，除了“见识经典”，还应有关乎生命存在和生命价值的文化意义。《经典常谈·序》中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化……做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典也有接触的义务。” 首先，经典是智慧的源泉，没有经典，我们将停止思考。在关乎生命存在和生命价值的人文领域里，凡是值得思考的问题，前人都已经思考过了，准确地说“轴心时代”的先哲们都已经思考过了；我们要做的，只是重新加以思考而已。怀特海说：对欧洲哲学传统的最保险的定性，莫过于它不过是对柏拉图学说的一系列的阐释。梁启超说：《论语》为二千年来国人思想之总源泉。钱锺书说：古人有言， 明“体”达“用”。“用”之学问， 日进千里，“体”之学问，仍守故步；亚里士多德之《物理学》， 已无人问津，而亚里士多德之《伦理学》，仍可开卷有益。中西三位现代学人的话，表达了同一个意思：古老的人文经典具有永恒的价值，它在任何一个时代都会给人以心灵的启示、智慧的启迪和精神的动力。 其次，经典是心灵的导师，一个人精神的发育史，是经典的阅读史。学习经典中的永恒真理，是智力训练的最好途径，也是获得智慧的最好途径。那么，阅读人文经典，真有那么大的效用吗 据说，弗洛伊德的墓碑上有一句话：“理性的声音是微弱的。”这是这位杰出的心理学家洞察人性后得出的结论，似乎有点悲观，却不能否定其真实性。理性的声音是微弱的，本能的力量是强大的；如果人人都能听从理性的声音，人人都能听从德性的召唤，那么“圣人”就可以批量生产了。然而， 实情并非如此。知识是可以传授的，“德 高二语文试卷 第1 页 (共10页) 性”却很难像知识一样被接受。 然而，人类就自甘堕落吗 当然不。《唐子西文录》记载了蜀道馆舍壁间的两句话：“天不生仲尼，万古如长夜。”这两句话表达了前人对孔子的无比崇敬之情，颂扬了孔子在民族精神史上的巨大作用。建设这个世界，离不开劳动者的双手；治理这个世界，离不开政治家的智慧；点亮这个世界，离不开哲人的思想。在“‘四书’第七”章中，朱自清谈《论语》说：“这部书不但显示一个伟大的人格———孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目: 如 ‘君子’ ‘仁’ ‘忠恕’, 如 ‘时习’ ‘阙疑’ ‘好古’ ‘隅反’ ‘择善’ ‘困学’ 等,都是可以终身应用的。”追求善的德性，是人类共同的价值。中国人说，止于至善是大学之道；费希特说，无限完善是人的使命。读完《论语》，我内心涌出的第一句话就是：细读《论语》，为人生铺一道崇高的文化底色。子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”以经史子集培植根基，借诗文书画展示才华，这是中国人的道德生活和艺术生活。歌德说，鉴赏力是靠阅读最好的作品培育出来的。善的德性同样是靠阅读伟大的经典培育出来的。 最后，经典是治学的起点，读透一部经典，成就一门学问。不读经典，学术研究就会游谈无根。千年之前，苏轼批评学者“束书不观”：“近岁市人转相摹刻，诸子百家之书，日传万纸。学者之于书，多且易致如此，其文辞学术，当倍蓰于昔。而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也 ”(《李氏山房藏书记》)千年之后，晚清学者陈澧再次批评学者“不肯读一部书”：“学者之病，在懒而躁，不肯读一部书，此病能使天下乱。读经而详味之，此学要大振兴。 ... ...