(
课件网) 中华优秀传统文化 （六年级） 第七单元 君子之行 26 反求诸己 所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必_____。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必_____。 ———《大学》 知识回顾 诚其意 慎其独也 清代官员叶存仁用诗拒贿，以名心迹： “月白风清月半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，_____” 知识回顾 不为人知畏己知 朱熹说：“君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。”这句话体现出的加强个人道德修养的方法是（ ） A、知行合一 B、慎独自律 C、学思并重 D、一日三省 知识回顾 第25课 慎其独也 B 第26课 反求诸己 1.诵读课文，背诵《孟子·离娄上》。 2.通过大禹“下车泣罪”的故事，进一步理解反求诸己的含义。 3.养成善于自我反省、反躬自省的良好品质。 学习新课 学习目标 经典诵读 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬———行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 ———《孟子·离娄上》 射之不中也，弓无罪，矢无罪，鹄无罪。书之弗工也，笔无罪，墨无罪，纸无罪。 ———《呻吟语·广喻》 读准字音和节奏 第26课 反求诸己 鹄 gǔ 射箭的靶子 经典诵读 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬———行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 ———《孟子·离娄上》 射之不中也，弓无罪，矢无罪，鹄无罪。书之弗工也，笔无罪，墨无罪，纸无罪。 ———《呻吟语·广喻》 孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否足够；管理别人却没管理好，那就应反问自己的管理才智是否足够；礼貌待人，可人家却不怎么搭理，那就应反问自己的恭敬是否到了家。凡是行为得不到预期的效果，都要反躬自问，自己行为端正了，天下的人都会归附于他。 射箭靶子却没有射中，不是弓的罪过，不是箭的罪过，也不是箭靶的罪过。书法不工整，不是笔的罪过，不是墨的罪过，也不是纸张的罪过。 第26课 反求诸己 gǔ 儒家文化强调遇到挫折时切莫责怪他人，而应先从自己身上找到问题的症结，并努力加以改正。 解析 第一段课文，孟子指出了在“爱人不亲”“治人不治”“礼人不答”的情况下，君子应有“行有不得者，皆反求诸己”的修养之道。 第二段课文，用借喻的写作手法，再一次指出凡事要反省自身。 结合《呻吟语》中关于射箭不中、书写不好的论述，说一说我们为什么要“行有不得者，皆反求诸己”？ 想一想 生活中的常识告诉我们，从自身找原因，自我反省，才是我们应该做的事情。 我们做任何事情，遇到问题、遭遇挫折甚至面对失败时，正确的态度是自我反省，首先从自身找原因，而不是自怨自艾（yì），怨天尤人。 点睛 晓事明理 下车泣罪 大禹以罪犯为镜，反躬自省，认为之所以出现罪犯，是因为自己没把国家治理好，没把百姓教育好。 阅读故事思考：大禹为什么见到罪犯竟伤心得哭了起来？ 大禹具有明镜常照，遇事反求诸己、仁德治国的君子之品。 第26课 反求诸己 晓事明理 下车泣罪 分角色进行课堂剧情模拟，一人扮大禹，一人扮罪犯，一人扮随从。 第26课 反求诸己 要求：演出大禹反求诸己、仁德治国的君子之品 广闻博识 三代 阅读短文，分别说说“三代”指的是什么？ 第26课 反求诸己 周-毛公鼎 商-四羊方尊 夏-二里头鼎 广闻博识 三代 ———夏商周 朝代 存在时间 意义 商 450年 周 第26课 反求诸己 夏 550年 800年 三代完成了由原始社会向文明社会的过度，为后世留下了丰富的典章制度、礼乐政刑、学术思想资源，对中华文化的发展有着极其深远的影响。 广闻博识 三代 ———夏商周 ... ...
