1-1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》同步练习（含解析）2023-2024学年统编版高中语文必修下册

1-1《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》同步练习 一、文言小题 1．下列各句中加点词的活用类型与例句不同的一项是（ ） 例句：风乎舞雩 A．曾皙后 B．无以，则王乎 C．如会同，端章甫 D．赤也为之小，孰能为之大 二、小阅读 2．从言谈间可见公西华性格特点，请结合以下句子加以赏析：“对曰：‘非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。’” 3．从子路、冉有、公西华、曾皙对志向的回答中可以看出他们各自怎样的性格特点？从孔子对他们言志的态度和评价看，孔子是一位怎样的老师？ 三、名篇名句默写 4．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己可以把战车千乘且内外交困的国家治理得“ ， ”。 （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“ ， 。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了”来营造轻松交谈氛围的两句是：“ ， 。” 5．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答：“千乘之国， ，加之以师旅， ；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” （2）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子哂笑子路，是因为“ ， ”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ ， ”的情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。 6．按课文填空。 ①千乘之国，( )，( )，( )；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” ②莫春者，( )，( )，( )，( )，( )，咏而归。” ③孔子认为“礼”在国家治理中有重要的地位，在《侍坐》中他笑子路是因为( )，( ) 四、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾固而近于费②今不取后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之，今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （选自《季氏将伐颛臾》） 【注】①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。 文本二： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“ ... ...