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课件网) 白香山“江上琵琶”，韩退之“颖师琴”，李长吉“李凭箜篌”，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。 ———清·方扶南 导入 乡土中国 李贺 李贺，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。因李贺犯讳（李贺的父亲名字叫李晋肃，有人打小报告，说李贺的父亲名中的“晋”字与“进士”的“进”同音，如果他参加进士考试，那就是犯父讳，不孝）而不得参加科举考试，后只做过一个九品的奉礼郎。 李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇。 一、知人论世 李贺的诗作想象极为丰富，经常运用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为"鬼才"，"诗鬼"，称他创作的诗文为"鬼仙之辞"，有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 其作品继承前代积极浪漫主义传统，创造出—种新奇瑰丽的境界。 一、知人论世 1.李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。 2.箜篌：古代的一种弦乐器。历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。 3.引：“引”、“行”、“歌”及“吟”,是古诗的四种体裁，“引”篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 二、诗题解析 箜篌：又名 “坎侯”、“空 侯”，是我国古代的弹拨乐器,有竖箜篌、卧箜篌的样式。 它一般有二十三或二十五根弦。箜篌酷似一只顾盼生姿的大凤凰。 箜篌 李凭箜篌引 唐·李贺 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光， 二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 三、吟咏诗歌 朗读思考：全篇可分为几部分，每部分的大意如何概括？ 李凭箜篌引 唐·李贺 吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光， 二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 全诗可分为三部分 ： 第一部分（1—4）：李凭出场。 第二部分（5、6）：正面描写乐声，各具特色。 第三部分（7—14）：描写音乐效果，侧面烘托技艺高超。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 欲言音乐之美，先说乐器之精，写箜篌构造精良可以突出音乐的高雅、演奏者技艺的高超。 2.为什么从乐器的原材料和制作开始写起？ 1.诗人是如何安排李凭出场的？ 先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后穿插其中。这样，突出了乐声有着先声夺人的艺术力量。 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 3. “空山凝云颓不流”“江娥啼竹素女愁”是如何描写乐声的？ 这两句从侧面写乐声。优美悦耳的乐声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 诗人避开无形无色、难以捉摸的主体箜篌声，从客体落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。 侧面描写 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 4. 两句诗如何描摹“箜篌”的声音？ “玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。” 以声写声——— 用二者衬托其声之美 “芙蓉泣，芙蓉滴露之貌，状其声之惨淡； 香兰笑，兰花盛开之貌，状其声之冶丽。” 以形写声——— 用二者衬托其情感起伏 正面描写 通 感 通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、 ... ...
