课件35张PPT。庄 子 故 事之一： 楚威王听说庄子很有才华，就派使者携重礼去拜访庄子。使臣对庄子说：“如果您出山，楚王想让您担任宰相。”庄子笑了笑说：“一千两金子，这是很重的礼物；当楚国宰相，是很尊贵的地位。但是，您难道没见过国君郊祭时用来作为牺牲的牛么？好草好料养它几年，祭祀时为它披上彩色的锦绣绫罗，然后把它牵入太庙的祭坛之上，这时候，这头牛想在野地里孤伶伶地啃干草，能么？请您早点回去吧，不要骚扰我宁静的生活。我宁愿在污泥中像泥鳅一样自由自在，图个身心愉快，而决不为侯王所用，让他们用宰相的枷锁把我限制起来。” 下面是庄子故事之二： 宋国有人名曹商，他以宋国使臣身份出使秦国，去时只带了几辆车，由于秦王喜欢他，又送了他一百辆车。曹商回来后揶揄庄子说：“要说在穷巷破屋里打草鞋。整天把自己弄得面黄肌瘦的，那我不如你，但是面见君王，就让他十分赏识，赐车百乘，这是我的长处”。庄子说，“听说秦王有病请医生，治好一个疮赏一辆车，为秦王舔痔疮的赏五辆车，手段越下流赏赐越多。你大概是为秦王舔痔疮了吧！否则怎么会得到那么多车呢？” 之三： 庄子快死的时候，弟子们准备厚葬老师。庄子知道了说：“我死以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的玉璧，星辰就是我的珠宝，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？”弟子们说：“老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”下面再学两则庄子故事 中国历史上的春秋战国时期（公元前770—前256年），是一个大动乱、大变革的时期，是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期，形成了儒、道、法、墨、名、兵等诸子百家争鸣的局面。儒、道、法、墨、兵孔子老子 庄子韩 非子墨子孙子先秦诸子散文《论语》平实质朴、富含哲理； 《孟子》笔力雄健，铿锵有力； 《荀子》行文气魄雄浑； 《老子》哲思清远深邃； 《墨子》质朴； 《庄子》……《庄子》 故事两则 庄子（约前369—前286年），名周，战国时期宋国蒙（今河南省商丘县东北）人，是继老子之后，道家学派的代表人物,哲学家。世称“老庄”。 他曾做过宋国蒙地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。相传，庄子自幼聪明好学，与惠施（即惠子）为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，率性认真，崇尚自然，非毁礼法，傲视王侯。楚威王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，从此终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十余万言。 庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。 庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返朴归真。 总之，他继承了老子《道德经》中“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归真。 为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界， ... ...
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