人教部编版选择性必修上册《第4课 〈论语〉十二章》同步练习卷 一、选择题 1．下列加线虚词的解释，不正确的一项是（ ） A．人而不仁 而：如果 B．小人喻于利 于：在 C．不亦重乎 乎：句末语气助词，相当于“吗” D．其“恕”乎 其：它 2．下列对课文中有关句子的断句，正确的一项是（ ） 颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉 A．颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉 B．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉 C．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉 D．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉 二、填空题 3．解释下列加点字。 ①敏于事而慎于言 ②质胜文则野，文胜质则史 ③君子喻于义 ④其“恕”乎 ⑤勿施于人 ⑥《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨 ⑦迩之事父 ⑧见贤思齐焉 4．解释下面加点的字词。 ①敏于事： ②而正焉： ③人而不仁： ④朝闻道： ⑤喻于义： ⑥见贤思齐： ⑦可以群： ⑧在明明德： ⑨致知在格物： ⑩自贼者也： 三、文言文阅读 5．阅读下列文字，回答下列各题。 （一） 将适陈，过匡，颜刻为仆，由彼缺也。”匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊后，子曰：“吾以汝为死矣。”颜渊曰：“子在，弟子惧。孔子曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。 《史记 孔子世家》 （二） 孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。 子路入见，曰：“何夫子之娱也？” 孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣，而不免；求通久矣，而不得当尧、舜而天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避蛟龙者，渔父之勇也，猎夫之勇也；白刃交于前，烈士之勇也；知穷之有命，临大难而不惧者，圣人之勇也。由制矣！”无几何，将甲者进，辞曰：“以为阳虎也；今非也，请辞而退。” 《庄子 秋水》 （三） 孔子行，简子将杀阳虎，孔子似之，子路愠怒，奋戟将下，曰：“由，何仁义之寡裕也！夫诗书之不习，礼乐之不讲，是丘之罪也。若吾非阳虎，而以我为阳虎，命也！我歌，子和若。”子路歌，三终而围罢。《诗》曰：“来游来歌。”以陈盛德之和而无为也。 《韩诗外传 卷六》 （四） 孔子之宋，匡人简子以甲士围之。子路怒，奋戟将与战。孔子止之恶有修仁义而不免世俗之恶者乎？夫《诗》《书》之不讲，礼乐之不习，是丘之过也。若以述先王、好古法而为咎者，则非丘之罪也，命之夫。由歌而歌，孔子和之。 《孔子家语》 （1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．将适陈 适：到，去 B．阳虎尝暴匡人 暴：欺凌 C．吾命有所制矣 制：制度 D．若以述先王、好古法而为咎者 咎：过错 （2）下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是 A．拘焉五日 必知疾之所自起，焉能攻之 B．匡人其如予何 其恕乎！己所不欲，勿施于人 C．礼乐之不讲 譬之如医之攻人之疾者然 D．子路弹琴而歌 客闻之，请买其方百金，聚族而谋曰 （3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是 A．天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也 天若是要消灭这种文化，那我也不会掌握这些文化了 B．当尧、舜而天下无穷人，非知得也 在尧、舜时代，天下没有贫穷的人，并不是因为人们都取得了智慧。 C．由，何仁义之寡裕也 由，你心里的仁义怎么这样少了 D．恶有修仁义而不免 ... ...
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