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课件网) 如果人生有标签，你的标签是什么？ 吃货 学霸 聪明 佛系青年 搞笑 硬核青年 社恐 学神 激情四射 社牛 如果李斯有标签，他的是什么？ 打工人的巅峰 荀子学生 市场营销专家（统一度量衡） 韩非子同学 政治家 厕所老鼠观察师 千古一相 真小人 投机分子 奸臣 谏逐客书 小公务员李斯的翻身之作 学习目标： 1.掌握重点字词意义、用法，理解重点句子含义，积累文学常识。 2.理清论证思路，学习文章开门见山立论，围绕中心选材，突出表现观点的方法，在议论文中掌握举例论证、类比论证、正反论证等论证方法，有理有据地发表意见与主张。 3.感受语言魅力，学习劝谏艺术，加强对传统文化的理解。 李斯的一生可以用他自己的三句话来概括： “人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！” “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。” “吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！” 知人论世 厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点 年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！” 他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。” 贵贱穷通，“在所自处”———李斯的人生观 知人论世 李斯辞去了小吏官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困 。（卑贱是人生最大的耻辱,贫穷是人生最大的悲哀）” 于是他下定決心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。 不久嬴政下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了 保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。 知人论世 牵犬东门，岂可得乎？ 嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。（东门黄犬：为官遭祸，抽身悔迟。） 李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。 思考：结合预习情况，如何理解题目？ “谏逐客书”：就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。 “谏”：旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。 “客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。 “书”：上书、奏章。古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。 “逐”：驱逐 奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称，如：奏、疏、议、章、表、上书、封事等等。 「章」用来谢恩； 「奏」用来弹劾，即揭发别人； 「表」用来陈述衷情； 「议」用来表示不同意见。 「疏」臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。 讽谏———以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题； 顺谏———用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见； 规谏———以正义之道劝谏； 指谏——— ... ...
