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课件网) 贾 生 李商隐 1、有感情地朗读并背诵诗歌； 2、理解诗歌内容，体会诗歌表达的情感； 3、了解本诗的托古讽今的艺术手法。 学习目标 李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪生，又号樊南生，怀州河内(今河南焦作沁阳）人 ，晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。又与温庭筠并称“温李”因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。 诗人简介 贾生 李商隐 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 诵读诗歌 读准字音 读准节奏 读出感情 贾生 李商隐 宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。 朗读诗歌，读准字音，注意节奏。 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 汉代未央宫前殿的正室。 咨询，征求意见。 被放逐的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊。 才华，这里指贾谊的政治才能。 无人能比。 译文:汉文帝为了求贤曾在未央宫前的正室里召见被逐之臣,论那贾谊的才华和格调确实是十分脱俗超群. 读懂诗意 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 可惜。 徒然。 指汉文帝座席上向前移动，靠近贾谊，以便更好地倾听。 指百姓。 译文:可惜的是虽然谈到三更半夜竟是白白的向前移席,因为他问的并不是关心天下百姓,而是鬼神。 宣室求贤访逐臣 “求”“访”赞扬了汉文帝求贤意愿之切，侍贤态度之诚所谓求贤若渴、网罗贤才。 赏读诗句 贾生才调更无伦 “汉文帝对贾谊的赞赏，赞赏他的“才调”，即才华气质，与更无论”在赞叹配合，令人宛见贾生才俊不凡、华才照人的精神风貌。这两句表现了文帝对贾谊的器重。 可怜夜半虚前席 运用了动作描写，写出了汉文帝移膝靠近时那种虚心垂询，凝神倾听的情景。 不问苍生问鬼神 “问”与“不问”的对照百终极其犀利，辛辣的讽刺了统治者的昏庸至极，不关心国家民生，只关心鬼神、服药求仙之事。 思考：诗歌中前三句是如何写文帝与贾生的？分别突出了两个人什么形象特点？ 文帝 求访 前席 贾生 才调 无伦 求贤若渴，虚怀若谷 虚心垂询，凝神倾听 才华高超 意气风发，神采照人 赏诗悟理 思考：诗中进行了怎样的对比？ 先扬后抑：如果要批评、贬斥某人（物）的不良之处，不是一开始就直接指责，而是用假托的方式，先说其 “好处”，在读者心存怀疑之时，作者再由所谓“好处”转而揭示其害处，由“赞美”转为指责。 不问苍生问鬼神 皇帝 垂问求贤 皇帝 不顾国计民生 扬 抑 贾生，名谊，又称贾太傅、贾长沙。西汉初年著名的政治家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。 《史记 屈贾列传》载： 贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。” 仕途坎坷的李商隐 年轻时即以文才受令狐楚的赏识，可是李商隐却与泾源节度使王茂元之女结婚。当时牛李党争正在尖锐时期，令狐楚是牛党，王茂元则与李党有关。 宣宗即位以后，牛党当权，令狐楚儿子当了宰相，打击一切与李党有关的人，从此李商隐一直被压抑而抬不起头。几次到长安活动，只补得了一个太常博士。最后死于荥阳，年仅四十七岁。 古人（贾谊） 今人（李商隐） 晚唐著名诗人。 武宗好仙，荒废国事。宦官弄权。 牛李党争，深受其害。 辗转藩镇，潦倒终身。 逐臣 才调无伦 被问鬼神 心系汉室 相同点：仕途坎坷，终 ... ...
