种树郭橐驼传

课件8张PPT。种树郭橐驼传柳宗元柳宗元简介 唐著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东。 因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。他写了许多书、序，同时又努力发展人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇：《童区寄传》、《捕蛇者说》、《永州八记》（《小石潭记》等）《三戒》（《黔之驴》等） 本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。体裁与背景作者在什么故事里寄寓于一个怎样的道理？ 总体感知郭橐驼总结的种树方法是什么？ 诵读并思考能顺木之天以致其性?? 木之性（理论说明） 种植方法（实践总结） 顺其自然（议论）?他植者违返（反面申述） 种树之术，并不高深（自谦明理） 总述分述分述“种树”和“治民”有何相通之处？诵读并思考根拳而土易旦视而暮抚?已去而复顾?爪其肤以验摇其本以观?勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。种 树勤虑害树?治 民繁政扰民 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。 总结全文中央电教馆资源中心制作2004.5