必修上册第六单元“学习之道”人文主题素材+范文 “学习之道”人文主题 【主题解读】 学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中“玉不琢， 不成器”，到当今社会提倡的终身学习和个性化学习，不同历史时期、不同人生经历的人一直在不懈地探索着学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。步入高中阶段，学生更应该通过读书和学习提升自身修养，一方面积极反思自己的学习经历，另一方面向生活在不同历史时期的先贤求取学习经验，从而把握学习的价值、意义、原则和方法，培养终身学习的理念。学会学习，是高中生应该具备的基本素养，而良好的学习习惯又是有效学习的必备条件。 【课内素材】 《劝学》 荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学不思才则不明。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积蓄的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。所谓“善假于物”即善于利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，学有创新，更要用心专一，锲而不舍。“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。 《师说》 韩愈在《师说》中，尖锐地批判了当时社会上耻于从师的陋习：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”惑而不从师，其结果要么迷惑无知，要么就是不懂装懂。我由此联想到孔子曾说过的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子认为，学习是老老实实的事，承认自己有不懂的地方，本身就是认识上的一种进步。然而，在我们身边，不懂装懂，自以为是，因羞于脸面而不敢去问的人却不在少数，而这种心理和思想就大大抑制了我们的发展，抵消了同学们的潜能和努力，使同学们的骄傲自满心理潜滋暗长，因而就没有了“无知感”“求知欲”，“不知”便以为“知”，这才是最可怕的无知。 要善于发现自己的长处，也要学会取长补短。“术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是少数，每个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦，文学家长于描述人生百态。每个人都是一个奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因此，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，我们还要认识到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其它专长的人求教，正如作为教育家的孔子向郯子、苌弘等人请教。唯有如此，才能不断地丰富自己。 《反对党八股》 何为党八股 八股文原是明清科举制度所规定的一种脱离实际的僵死的文体，有固定的格式和写作套路；而党八股则是主观主义、宗派主义在文风上的具体表现，也是脱离实际的僵死的东西。不同的是，党八股出现在党内，打着马列主义的旗号说空话、吓唬人。《反对党八股》一文深刻揭露了党八股的罪状和它对革命工作的危害，论述了马列主义文风的基本内涵，阐明了抛弃党八股、树立马列主义文风的重大意义。 这篇文章批评的是党八股，而文章本身就是反对党八股、倡导马克思主义生动活泼新鲜有力文风的典范。党八股空话连篇，言之无物，而毛泽东的文章虽长，但没有一句空话，内容丰富，言之有物；党八股装腔作势，借以吓人，而毛泽东这篇文章，摆事实讲道理，以理服人，平易朴素，亲切感人；等等。我们在学习中深入分析，认真领会，并与自己的语言实践相对照，就可以看到自己还有哪些需要学习和改进的地方。 《拿来主义》 ... ...
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