1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 (共23张PPT)统编版高中语文必修下册

(课件网) 一个点赞引发的讨论 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 点 : < 详情 书院百多帮 1.他们的朋友圈的内容分别是什么 2.孔子对子路的朋友圈做出了什么回应 理由为何 3.曾皙的朋友圈内容的实质是什么 为何孔子会给他点赞 弟子们的朋友圈 仲由 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 9:15 删除 冉有 点 公西华 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 9:20 删除 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 9:28 删除 9:25 删除 各言其志 子路、曾皙、冉有、公西华侍 坐 名:(由) (点) (求) (赤) 陪长者闲坐 年龄分别是51、39、31、18，孔子当时60岁。 古人有姓、名、字以及号。 名：古人一出生就由长辈取名。 字：男子20岁成年举行冠礼，由长辈取字；女子15岁成年举行笈礼，长辈取字。 号：自己取。 谥号：人去世之后，后人按其平生事迹进行评定后给与或褒或贬评价的文字，始于西周。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 弟子们的朋友圈 仲由 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 9:15 删除 冉有 点 公西华 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 9:20 删除 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 9:28 删除 9:25 删除 各言其志 子路之志: 强国 冉有之志:富民 公西华之志:礼治 曾皙之志: 沂水春风图 夫子的回应 仲由 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 9:15 删除 夫子 9:16呵呵 为何“哂”由？ “哂”“与”之间见鸿志 “由也，千乘之国，可使治其赋也。” ———《论语 公治长》 “由也果，于从政乎何有？” ———《论语 庸也》 兵赋，兵役制度 果敢决断 为何“哂”由？ “哂”“与”之间见鸿志 “率尔而对”“其言不让” 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” ———《论语 季氏》 盲目 态度 为何“哂”由？ “哂”“与”之间见鸿志 “率尔而对”“其言不让” “为国以礼” “能以礼让为国乎 何有 不能以礼让为国，如礼何 ” ———《论语 里仁》 “礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。” ———《论语 学而》 思想 夫子的回应 为何“与”点？ “哂”“与”之间见鸿志 （小组讨论：你认为曾皙言的“志”实质是什么？孔子为何独独赞同曾皙的“志”？） 祈雨祭祀 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 《礼记》“雩宗,祭水旱也。”雩祭，是春天人们求雨的祈礼，祈求风调雨顺，五谷丰登，暗含了曾皙的政治理想。 第一小组 礼乐教化 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 投身于暮春时节的大自然中，感受万物复生的和煦春意，唱着歌回家，这就是一种礼乐教化。以踏春行为来正人心，塑造美好人性，不直言政务，但超乎政务之上。 第二小组 天下大治 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 第三小组 这是国家大治后的大同景象，暮春时节出游，说明农耕已完成；春服既成，说明百姓有应季的衣服，丰衣足食，生活富足；童子六七人说明人口正增长。自然环境优美，太平盛世，百姓富足，咏而归，心情愉悦 ... ...