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课件网) 左迁至蓝关示侄孙湘 【唐】韩愈 标题解读 左迁至蓝关/示侄孙湘 贬官 蓝关：蓝田关，在今陕西蓝田东南。 教导，指示 侄孙湘：孙湘，即韩湘，字北渚，穆宗长庆三年(823)登进士第，官大理丞，是韩愈之侄韩老成的儿子。 了解作者 韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家，字退之，“唐宋八大家”之首。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。 苏轼称他“文起八代之衰” ，韩诗在艺术上有“以文为诗”的特点。 其艺术特色，主要表现为奇特雄伟、光怪陆离。 写作背景 唐代时，佛教的传播盛极一时，法门寺是史书所载中国境内珍藏佛骨的四大名刹之一，自然成为唐代皇室所敬重的佛法圣地。从贞观年间开始，一共举行了7次迎送佛骨的活动。 第六次迎佛骨的时候，唐宪宗派出一批太监与和尚，从法门寺把所传的释迦牟尼的一节指骨迎到长安皇宫里供奉，顶礼膜拜三天之后，又把这节指骨送到长安的各大寺院里依次供奉。一时间，京城内外的王公大臣们掀起了奢侈铺张的狂热活动，修路盖庙，官商民等舍物捐款，劳民伤财。街头巷尾的老百姓议论纷纷。 当时担任刑部侍郎的韩愈觉得皇帝这样崇尚迷信活动，对于国计民生没有丝毫好处且劳民伤财。 于是，他写了一道奏章（即《论佛骨表》）劝谏唐宪宗。并历举前代信佛的帝王“乱亡相继，运祚不长”的事例以为明证。 唐宪宗龙颜大怒，韩愈几乎被定为死罪，幸有几位正直的大臣竭力救援，才使唐宪宗勉强同意把韩愈贬为潮州刺史，责求即日上道。 韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心的委曲、愤慨、悲伤。 潮州在广东东部，距离当时的京师长安有八千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到离京师不远的蓝田县时，他的妻儿还没有跟上来，不知在何处颠簸受苦，只有他的侄孙韩湘赶了过来。韩愈当时悲歌当哭，慷慨地写下了这首政治抒情诗，送给侄孙韩湘。 题材体裁 【体裁】七言律诗。 【题材】贬谪诗，即古代文人被贬后所写的表达诗人思想感情的诗。（政治抒情诗） 贬谪究竟意味着什么？ “异服殊音不可亲” ——— 柳宗元 贬谪诗人，来到穷荒僻远的贬所，除了自然环境的恶劣和生活条件的贫乏而导致生活的格外艰难之外，更难承受的是心灵的孤独。生长在北方的诗人，初到南方，因语言不通，常会导致与当地人的疏离和隔阂，这种疏离和隔阂又会日益加深他们的孤独感。柳宗元所谓“异服殊音不可亲”，就典型地表现了这种心态。 作为贬谪者，他们又常常遭受社会的歧视、朋友的误解、旁人的冷落和上司的压迫，孤独之外又有深重的屈辱感。他们原本有着强烈的进取精神和社会责任感，迫切希望在政治上有所作为，而随着贬居时间的延长，只能眼睁睁地看着有限的生命时光在穷乡僻壤中白白流逝，被社会抛弃以及生命被拘囚以至于渐趋荒废的怨愤便会不断强化。 初读诗歌 左迁至蓝关/示侄孙湘 （唐）韩愈 一封/朝奏/九重天，夕贬/潮州/路八千。 欲为/圣明/除弊事，肯将/衰朽/惜残年！ 云横/秦岭/家何在？雪拥/蓝关/马不前。 知汝/远来/应有意，好收/吾骨/瘴江边。 zhàng zhāo 初读诗歌 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 一封：指一封奏章，指《论佛骨表》。 朝奏：早晨上奏 九重天：这里指皇帝。 路八千：泛指路途遥远。 早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里路程。 初读诗歌 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 圣明：指皇帝 ... ...
