第7课《敬业与乐业》教学设计

《敬业与乐业》教学设计 一、教学目标 1. 理解“敬业与乐业”的主旨，了解作者的观点和论证思路。 2.学习本文条理清晰的论证方法，体会其论证结构的严密性。 3. 品味文中语言，领悟文中所蕴含的人生哲理，培养学生的敬业精神和乐业态度。 二、教学重点、难点 1. 教学重点 (1)把握文章的主要观点和思路，理解作者对敬业与乐业的阐述。 (2)学习本文举例论证、道理论证等多种论证方法的运用。 2. 教学难点 (1)对“敬业与乐业”精神的深入理解与感悟。 (2)体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。 三、教学过程 第一课时 (一)导入新课 1. 同学们，在我们的生活中，每个人都有着自己的角色和职责。比如，医生的职责是救 死扶伤，教师的职责是教书育人，警察的职责是维护社会的安定。那么,大家有没有思考过， 我们应该以怎样的态度去对待自己的工作和职责呢 2.今天，让我们一起走进“敬业与乐业”这个话题，来探讨如何在工作中找到乐趣， 实现自己的价值。 (二)作者简介及背景介绍 1.作者简介 梁启超(1873年2月23日- 1929年1月19日),字卓如、宏猷、任甫，别号任公、 饮冰室主人，广东省新会县人，是中国近代著名的资产阶级政治家、思想家、教育家、史学家、 文学家、新法学家、社会活动家、词汇发明家、书法家，清末戊戌变法领袖之一，民国多个政 治党派创办人。 2. 背景介绍 《敬业与乐业》写于1922年，是梁启超先生在对上海中华职业学校的一次演讲中提出的 “敬业与乐业”的生活原则。 当时，中国近代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的上海中华职业学校，以黄炎培 提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”,注重理论联系实际，重视 生产劳动实践和职业道德培训，强调教育与社会联系。 而梁启超先生经历无数政治风波后退出政坛，赴欧洲考察，了解到西方社会的许多问题和 弊端。回国后，他宣布西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来拯 救世界。在这样的背景下，他作了此次演讲，强调“敬业与乐业”的重要性。 (三)初读课文，整体感知 1. 学生自由朗读课文，圈画出文中的生字词，借助工具书解决。 2.检查学生的预习情况，重点强调以下词语的读音和含义。 蛀 (zhù) 赦 (shè) 禅师 (chán) 旁骛 (wù) 亵渎 (xiè dú) 妄想 (wàng) 调和 (tiáo) 教诲 (huì) 解剖 (pōu) 佝偻 (gōu lóu) 承蜩 (tiáo) 淘神 (táo) 骈进 (pián) 强聒不舍 (guō) 3. 学生默读课文，思考以下问题： 本文的中心论点是什么 明确：“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 作者围绕中心论点，先后谈了哪几个问题 明确：有业、敬业、乐业。 文章采用了怎样的结构方式 明确：采用了总分总的结构方式。文章开篇提出“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法 门这一中心论点。主体部分分别论述了“有业之必要”“要敬业”“要乐业”三个分论点。 最后总结全文，强调责任心和趣味是敬业与乐业的重要因素，勉励人们要敬业乐业。 (四)字词清单 1.多音字 累(lěi) 层累 累 (lèi) 劳累 累 (léi) 累赘 咽 (yàn) 咽气 咽 (yān) 咽喉 咽 (yè) 呜咽 禅 (chán) 禅师 禅 (shàn) 禅让 丧 (sāng) 哭丧 丧 (sàng) 沮丧 2.形近字 渎 (dú) 亵渎 牍 (dú) 简牍 骛 (wù) 旁骛 犊 (dú) 牛犊 鹜 (wù) 趋之若鹜 (五)词语集注 敬业乐群：专心于学业，与朋友和睦相处。 断章取义：不顾全篇文章的内容，而只根据需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。 不二法门：最好的或独一无二的方法。 理至易明：道理极容易明白。 饱食终曰：一天到晚吃得饱饱的，形容无所事事。 言不及义：只说些无聊的话，不涉及正经道理。 言行相顾：指言论和行动互相照应，协调一致。 强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。聒，声音嘈杂，使 ... ...