第2课 中华文化的世界意义 导学案（含答案）

第一单元 源远流长的中华文化 第2课 中华文化的世界意义 【课程标准】 从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 【学习重难点】 重点：中华文化对世界的影响。 难点：正确认识中华文化在当今人类文明的作用。 【时空坐标】 【名词解释】 ▲东亚文化圈：严格意义上，是指在古代以中国为主，包括了朝鲜、日本和越南等地。其主要特征包括汉字表达的种种文化模式、以儒学为主的政治思想和伦理道德、中国佛教和至唐朝臻于完善的律令制度。其中，汉字是东亚文明承载的工具，其他文化特征都是以汉字为基础、以汉文为传播媒介而形成的。 中国在春秋战国时期就形成了丰富多彩而又独具特色的文化，秦汉以后中华文化逐渐影响周边，中国成为东亚文化传播的中心。日本、越南、朝鲜与中国相邻而居，或一衣带水，或壤土相连，或山川相连，有着良好的地缘关系，这就为相互之间的交往提供了有利的条件。 先秦至魏晋南北朝是东亚文化圈的形成时期；隋唐是东亚文化圈的兴盛时期；宋元明是东亚文化圈的发展期；清朝是东亚文化圈的瓦解时期。 ▲谚文、假名和喃字：谚文指朝鲜语(或韩国语)的表音文字。谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字，与拉丁文、汉语拼音体系、日本假名(平假名和片假名)等一样是表音文字。假名，日语的表音文字。“假”即“借”，“名”即“字”。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫假名，而称汉字为真名 。假名主要分为“平假名”和“片假名”两种。平假名源于汉字草书，正式使用约从公元九世纪起;片假名源于汉字楷书，正式使用约从公元十世纪起。 喃字，又称字喃，指的是越南主体民族京族曾经使用过的文字，是汉字型孳乳文字中的一种。越南在长期使用汉字的同时，假借汉字和仿效汉字结构原理和方法，依据京语的读音，创造了这种文字。6 世纪开始盛行。分为假借喃字、形声喃字和会意喃字。古代越南官方仅使用汉字，民间则有一种共同使用喃字与汉字标记越南语的方式，被称为汉喃文。 ▲西学东渐(jiān)：西学东渐，是指从明朝后期到近代的西方学术思想向中国传播的历史过程。标志是利玛窦来华，以西书七千部为代表。以来华西人、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的自然科学、社会科学等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。 【知能结构】 一、中华文化在交流中发展 学习聚焦：中华文化在与外来文化在交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 （一）佛教文化的传入与本土化 （1）传播历程： 两汉之际 古印度佛教传入中国 魏晋南北朝 佛教日趋兴盛，逐渐同 文化和道家文化相融合 隋唐 佛教出现不同宗派， 成为主流，佛教 本土化 宋明 以儒家学说为核心兼容佛教和 理论的宋明 形成，佛教融合为 的一部分。 （2）传播原因：（魏晋南北朝开始广为流传的原因） ①社会动荡，人民凄苦，满足人们精神慰藉的需求。 ②佛教本身具有合理之处，弥补中华传统文化不足，容易被统治者利用。 ③中国传统儒学思想具有包容性、融合性。 （3）传播影响： ①积极： 习俗 对中国人的 、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、 、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响 艺术 中国传统的 、书法和绘画，更加注重境界的表达 建筑 建筑艺术受佛教影响（如： 、 、 ） ②局限：佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。 （出世态度有悖于儒家伦理纲常；不利于军队和官府发展；不利于国家的赋税徭役； 寺庙奢侈，僧侣不检。） （二）西方文化的传入———西学东渐 （1）明末清初西学的传播（帝国时代） ①明末，意大利人 带来天文、地理、数学等方面的新知事。《几何原本》《 ... ...