9.3《声声慢（寻寻觅觅）》练习 一、语言文字运用 1．下列各项中，对《声声慢》一词的思想内容和写作方法理解不正确的一项是（） A．作品开篇连用叠词，写出一种由愁惨而凄厉的氛围，这是词人血和泪的吞吐，是词人向苍天的悲惨呼告，同时也是词人后期凄凉悲惨生活的真实写照。 B．上阕从一个人寻觅无着，写到酒难浇愁，风送雁声，反而增加了心中的惆怅。“雁过也”三句在内容上承上，在结构上启下，自然地从作者抬头仰望之景过渡到低头俯视所见。 C．“梧桐更兼细雨”两句写桐叶簌簌，秋雨滴滴，像鬼语戚戚、幽灵啜泣。这里是从正面渲染作者的悲苦心情。 D．最后用一个“愁”字来概括，具有画龙点睛的作用。全词用象征手法，把国破家亡的身世寓于景物描写之中，表现了词作者忧国忧民的心理。 2．下列对古诗词的赏析,不正确的一项是 ①寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。 ②乍暖还寒时候,最难将息。 ③三杯两盏淡酒,怎敌他,晚来风急! ④雁过也,正伤心,却是旧时相识。 A．①句七组叠词连用，奠定了全词情感基调，写出了诗人若有所失的状态、孤独寂寞的处境以及凄惨、悲戚的心情。 B．②句意思是说天气忽暖忽寒，身体也就难以适应，诗人以“乍暖”之乐景反衬自己心中难以消除的无限悲哀之情。 C．③句中本欲用以御寒、浇愁的“三杯两盏淡酒”，却连傍晚的冷风都难以抵御，更无法消除诗人内心的无限忧愁了。 D．④句空中飞过的大雁是来自北方的旧时相识，它能够按时南来北往，而诗人却漂流困顿，寄离异乡，更加伤心。 3．李清照属于婉约派词人，但也不乏豪放派之作，从下列诗句中，选出属于豪放风格的一句（ ） A．暗淡轻花体性柔，情疏迹远只香留。（《鹧鸪天·桂花》） B．染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。（《永遇乐》） C．天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（《渔家傲》） D．归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。（《菩萨蛮》） 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 雅与俗分别拥有各自的美学起源。进入现代社会，雅与俗的不同根须伸入文化乃至社会各个层面，产生种种隐秘的回响。雅俗之辩至今风头不减，甚至历久弥新。 “雅者，正也。”雅被视为“正”的普遍规范。“雅”据说曾经是古代的乐器名称；中国古代诗学之中，“雅”又指一种文体，《诗经》之中有“大雅”“小雅”。从“正”的普遍规范转换为审美趣味，“所谓‘雅乐’又称‘先王之乐’，是指正统的音乐”，通常包括乐舞、乐曲、乐歌，“雅乐”流行于宫廷，严格按照祭祀对象、主持者与参加者的身份规定演奏的乐器、数量与形制，否则即为“非礼”。象征与维护“礼”的各种规范的“雅乐”，其风格趋于舒缓、凝重、内敛、肃然而不是轻快地激荡跳跃。由于儒家文化的倡导与规训，后世的诗词文赋很大程度上传承了这种美学：中正平和，持重端庄，怨而不怒，遵从“温柔敦厚”的诗教。所以，叶燮强调奉雅为宗：“雅也者，作诗之原。”古代批评家的论述之中，以“雅”为中心词的术语络绎不绝，例如典雅、高雅、淡雅、古雅、雅趣、雅训，如此等等。从“礼”到“雅乐”，同时意味着文化权威的确立与肯定，种种文化经典由于“雅”的品质而充当圭臬，尤其是儒家经典。刘勰的《文心雕龙·体性》释“典雅”为“典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也”。经典是“雅”的至高范本，纳入经典意味着获得了“雅”的认可与批准。 “俗，习也。”“俗”首先指风俗民情，通俗文化的一个潜在标识是，可以成为风俗民情的组成部分，譬如说唱、评书、民歌、谚语、笑话、相声、小品、地方戏等底层大众熟悉的文化形式。如同宫廷之于“雅乐”，流传的社会阶层也是“通俗”的首要地标。艰涩古奥的诗文与文人雅士的学识修养相称，所谓的“通俗”必须进入贩夫走卒、引车卖浆者的视野———作 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
