2024北京房山高一（上）期中 语 文 本试卷共 12 页，150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上 作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共 5小题，共 18分。 阅读下面材料，完成 1—5题。 材料一 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如 在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在 人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会， 没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会，一种并没有具体目的，只是因为在一起 生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用 Durkheim 的话说：前者是 “有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法 理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父 母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环 境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩 擦里陶炼出来的结果。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和 法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句 话说，社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”———这类的话已经成了我们 现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明 白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。 “这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也 没有了，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故 事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要的交了来，还说 着许多不能及早寄出的抱歉话。———乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一 种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 （取材于费孝通的著作） 第1页/共15页 材料二 费孝通在《乡土中国》中提出了一个“熟人社会”的概念。在熟人社会中，“积久了的 经验”是维系生存的基本法则，人与人乃至人与物之间都相互熟悉，这种熟悉也是人们的一 种生活规律和认识世界的一种方式。 熟人社会流动性小，相对封闭，费孝通说，“在人和人的关系上也就发生了一种特色， 每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。”在熟人社 会中，人很难有隐私，什么都可以成为看的材料和谈资。人们之间因为熟，所以无话不说， 飞短流长，不惮挖苦讽刺，因为缺少新闻，所以任何一点新与异都可以满足人们的精神娱 乐。且这些快活的人不以为恶，因为在熟人社会中，人与人之间的授受荣辱恩怨都不可能一 笔一笔算清，你来我往，总体均衡，“从来如此”未必对，但却人人如此。 舆论是人们对特定话题所反映的多数意见之集合，是一种社会评价和社会心理的集中体 现。熟人社会的社会关系具有长久性和非选择性，人人都在看与被看中，社交是生活中的重 要内容，具有长久预期的特点，“低头不见抬头见”的社会性质，面子是头等大事，因而舆 论的监督力量尤其明显。然而监督虽有客观效果，却无主观用意，与热热闹闹的舆论形成反 差的是，人们对被议论者的态度是淡漠的，所谓关心不过是表象。感情淡漠是熟人社会保护 精力的手段，是稳定呆滞的社会关系的一种表示。 在生于斯长于斯的熟人社会中，人们摸索出矛盾却融合的处世之道。熟人社会遵循的是 小范围 ... ...
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