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福建省福州市第十八中学、福州市华侨中学、福州市金山中学三校联考2024-2025学年高一上学期半期考试语文试卷(图片版,无答案)

日期:2024-11-15 科目:语文 类型:高中试卷 查看:55次 大小:3032055B 来源:二一课件通
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2024一2025学年第一学期半期考试 高一年级语文试卷 满分150分;考试时间150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1-5题。 材料一: 无论出于什么原因,中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的 大村。我在上文所说的孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。弧立和隔膜并不 是绝对的,但是人口的流动率小,社区问的往来也必然疏少。我想我们很可以说, 乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地战上的限制,在区 域问接触少,生活隔离,各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是 乡。假如在一个村子里的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色, 每个孩子都是在人家眼中看着长大的,在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这 是一个“熟悉”的社会,没有陌生人的社会。 在社会学里,我们常分出两种不同性质的社会:一种并没有具体目的,只是因 为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼 俗社会,后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民,他们平素所接触的是生而 与俱的人物,正像我们的父母兄弟一般,并不是由于我们选择的得来的关系,而是 无需选择,而是先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数 次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是 和陌生事物的最初接触,“习”是陶炼,“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。 在一个熟悉的社会中,我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的 自由不同。规矩不是法律,规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说, 社会和个人在这里通了家。 “我们大家是熟人,打个照呼就是了,还用得着多说么?”一这类的话已经 成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会,各人不知道各人的底 细,所以得讲个明白:还要怕口说无凭,画个押,签个字。这样才发生法律。在乡 土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?·”乡土社会里从熟悉得到信任。 这信任并非没有根据的,其实最可靠也没有了,因为这是规矩。西洋的商人到现在 高一语文第】 C⑤出卷网 3亿人都在用的扫罐ApP 正时常说中国人的付用是天生的。类于神话的枚事真多:说是来人接到了大批硅器, 还是他和父在中国时订的货,一文不要地交了来,还说着许多不能及早寄出的抱肽 沾。一一乡土社会的信用并不是对哭约的重视,而是发生于对一种行为的规矩热悉 到不促思年时的可靠性。 这自是“土气”的一种村色。因为只有直接有顿于泥土的生活才会像植物一般 的在一个地方生下根.这些生了根在一个小地方的人,才能在悠长的时间中,从容 地去摸热每个人的生活,像母亲对于地的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂 的,但是在做母亲的人听来都济济是是,还能听出没有用字音表达的意巴来。 (节选自《乡土中国》,有册别减) 材料二: 乡土清结作为中国人集体潜意识里的一种心理状态,主要由农耕文明和偏家思 控演化而来.其基本类型主奖包括以下儿种: 其一,归隐山林的乡土情结。归隐山林源于志士或诗人对世俗社会人情世故的 厌恶,更是对乡土自然的内心向往。他们远离尘世的喧器,而甘享乡居的宁静。陶 渊明“采有东篱下,悠然见南山”,是最形象的注解。 其二,思念故乡的乡土情结。“露从今年白,月是故乡明。”“独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。”思乡思亲本身就是一种浓厚的乡土情结,正是这种乡土情结的 存在,即使“少小离家老大回”,但乡音怡终未改。对于故土,国人始终是难以割 舍的。 其三,衣锦还乡的乡土 ... ...

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