10《苏武传》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文本一 门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。郑氏曰：“旌节今使者所拥节是也。”按：旌与节非一物，符节以合符为信，玺节以印封为信，则旌节以旌旗为信，又非瑞节之谓也。 旌节旗类，孑孑干旌，招虞人以旌，为其有柄可揭，有旌可垂，故能建之于城，来者可指以为望也。若夫节者，汉之铜虎竹使符，唐之铜兽龟鱼，皆一类而异名也。考其意制，一物中分而两之，授者、受者各执其半，以待参验，则符瑞圭璋亦其物也。礼有异数，故立为差等，上公以九为节，其宫室、车旗、衣服皆以九，侯、伯以七，子、男以五，皆是礼也。守邦国者以玉为节，守都鄙者以角为节，亦其一器而中分者也。中分为二，一留王所，一付守臣，为守土之信矣。是皆两判可合，无柄无斿，非旌旗之比也，后世但见《周官》旌与节同出而联文，遂以旌为节，误矣。且三节之出，皆辅以英荡。英荡者，断大竹两节间以为函也。 汉世之节，则可仗可执，其制全非符节之比矣。苏武仗节牧羊，节旄尽落，节本垂赤旄，因戾太子之变而加黄旄，则此节正与旌类，不复古制矣。《宣和卤簿图》曰：“节者，黑漆竿，上施圆盘，周缀红丝，拂盘八层，碧油笼之，执人骑从也。”又曰：“《汉官仪》，节以竹为之，柄长八尺，以旄牛尾为其眊三重。崔豹以为秦制也，今王公通用之。则夫以旄为节，秦世亦然，汉特因之耳。 节选自李翀《日闻录》 文本二 宋舒城李龙眠写《汉苏子卿忠节图》，而文正诸公继以诗厥，后文信公天祥又识其首，迄今几四百年，而河南左布政使盱江饶君得之，携来京师示余。呜呼！忠义在人心，万世如一日也。子卿居匈奴十九年，卧起持汉节仗义不屈，信公当宋运之去蹇蹇匪躬之日，一览此图，慷慨激烈，有去国思君之念。盖公之心，即子卿之心，所谓易地皆然者也。第子卿之生，还信公之死义，有幸不幸焉耳。彼甘心降虏忘国、背君微富贵于一时者，视二公为何如？饶君生长江右文献之邦出膺方伯之任于忠义之道讲之有素又得此而宝之诚可谓知所重者矣。因其请，故赋诗一首，书以归之。 杨荣《题苏武忠节图》跋 1．下列各句中的加点词的含义不正确的一项是（ ） A．货贿用玺节 贿：货物 B．故能建之于城 建：竖起 C．其制全非符节之比矣 比：比较 D．有去国思君之念 去：离开 2．下列各组中的加点词语，意义和用法相同的一项是（ ） A．则旌节以旌旗为信 则刘病日笃 B．招虞人以旌 宁溘死以流亡兮 C．而文正诸公继以诗厥 而青于蓝 D．第子卿之生 备他盗之出入与非常也 3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A．饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣。 B．饶君生长江右/文献之邦出/膺方伯之任于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣。 C．饶君生长江右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝/之诚可谓知所重者矣。 D．饶君生长江/右文献之邦/出膺方伯之任/于忠义之道/讲之有素/又得此而宝之/诚可谓知所重者矣。 4．文中出现的下列各句文学文化常识，不正确的一项是（ ） A．爵即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。《礼记·王制》将天子除外，子男分列，依次为公、侯、伯、子、男五等爵。 B．都鄙是周公卿、大夫、王子弟的采邑、封地，与诸侯的领地“邦国”相区分，如《周礼·天官·大宰》：“以八则治都鄙。”后泛指京城和边邑。 C．文信公天祥，即信国公文天祥，南宋末年政治家、文学家 ，民族英雄。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。 D．序跋是一种文体名，是说明书籍著述或出版宗旨、编辑体例和作者情况的文章，也包括对作家作品的评论及有关问题 ... ...
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