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课件网) 中国人失掉自信力了吗 字词学习 搽 玄虚 渺茫 摧残 诓骗 前仆后继 不足为据 省悟 脊梁 诬蔑 脂粉 怀古伤今 埋头苦干 舍身求法 自欺欺人 chá xuán miǎo cuī kuānɡ pū jù xǐnɡ jǐ miè zhī mái 词语解释 形容专心致志，卖力地工作。 埋头苦干 前面的人倒下了，后面的人继续跟上去，形容英勇奋斗，不怕牺牲。 怀古伤今 怀念古代，哀叹现在。表示对现状不满的怀旧思绪。文中指一种落寞、悲观的情绪。 不足为据 指替百姓向上申诉，请求减轻负担或解除痛苦等。 前仆后继 也作“伤今怀古”。 够不上作为凭据。 为民请命 褒义词。 读“wèi”。 文体知识 杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。 本文选自《且介亭杂文》。 议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。 文体知识 议论文（立论） 驳论文 定义 就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。 就一定的事件或问题发表议论，驳倒片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。 三要素 论点、论据、论证 驳论点、驳论据、驳论证 思路 立观点—做论证—做结论 树靶子———驳敌论———立己论———作结论 驳论点：就对方论点中的根本性错误进行反驳。 驳论据：批驳对方论据的真实性和可靠性，论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就不成立了。 驳论证：通过驳论证反驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间有内在的逻辑关系，即所持论据证明不了论点，其论点并不是由论据推出的。 批驳对方的论点主要有三种形式：一是驳论点，二是驳论据，三是驳论证。 本文写于1934年9月25日，时值“九一八”事变三周年之际。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。因此，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联并没有采取有效的行动。帝国主义的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的民族自尊心与自信力受到了极大的摧残，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”，本文针对的“时”和“事”是什么呢？ 背景资料 “忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” ———选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 “民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”———选自《大公报》1934年8月24日的社论 有些人结合种种现实散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对这种论调，作者在他53岁寿辰之时，凭着对社会现状的洞悉，写下了这篇著名的驳论文。 1.研读文章1-2段，总结敌人的谬论（错误观点）是什么，它是以什么论据来支撑？ 敌人观点： 中国人失掉自信力了。(第2段) 敌论据： （1）两年前 总自夸“地大物博” （2）不久 不再自夸 只希望“国联” （3）现在 一味求神拜佛 国民党反动统治者及其御用文人 提出 树靶子 2.把敌方观点和论据用“因为......所以......”连成一个句子。 因为总自夸“地大物博”，所以中国人失掉自信力。 因为不再自夸，只希望着“国联”，所以中国人失掉自信力。 因为一味求神拜佛，怀古伤今，所以中国人失掉自信力了。 驳敌论 1.阅读3-5段，思考作者如何批驳敌人的错误观点？ 敌论据： （1）两年前 总自夸“地大物博” （2）不久 不再自夸 只希望“国联” （3）现在 一味求神拜佛 首先，作者承认对方的论据是事实。 接着分析事实发现对方的论据不能得出 ... ...
