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课件网) 氓 《诗经》 《诗经 卫风 氓》 ★ 回顾诗歌主要内容； ★ 在熟读课文的基础上体会和把握卫女的情感； ★ 欣赏《氓》的抒情特色。 教 学 目 标 关于诗经 《诗经》以四言为主，主要有“赋”“比”“兴”三种表现手法: 敷陈其事而直言之也，也就是陈述铺叙的意思 以彼物比此物也，也即“比喻” 先言他物以引起所咏之词也，即借其他事物作为诗歌的开头，兴这种手法能渲染气氛，衬托感情 关于诗经 《诗经》分为：“风” “雅”“颂”三大类。 即15国风 大多为民间歌谣 共 160 篇 宗庙祭祀乐歌 分为周颂、鲁颂、商颂，共 40 篇 分“大雅”“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲，共 105 篇 “诗经六义”：风、雅、颂、赋、比、兴 导入 孔子是一个有文学眼光的人。他选那部《诗经》，替人类保存了三百篇极古的绝妙文章。 ———胡适 《诗经 卫风 氓》 课前学习任务 ★ 有一位少女在没有_____的情形下， 与一位_____的男子_____,最后_____。 根据诗意，进行填空 参考：有一位少女在没有父母之命、媒妁之言的情形下， 与一位 二三其德 的男子 私定终身,最后惨遭抛弃。 ǐ 夯基固本 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇， 至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关， 载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮， 无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！ chī fěi qiān qiāng guǐ yuán zài shì jiù xū jiē jiū dān zài shèn huì è 夯基固本 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤， 渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣， 至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴， 言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ yǔn cú jiān èr wǎng mǐ dào xí shāng sù xì pàn wéi cháng 课文朗读 夯基固本 匪来贸丝，来即我谋。 匪：不是；贸：交易、交换；即：就、靠近。 匪我愆期，子无良媒。 愆，拖延。 乘彼垝垣，以望复关。 尔卜尔筮，体无咎言。 于嗟鸠兮，无食桑葚！ 士之耽兮，犹可说也。 乘：登上；垝垣：残破的墙。 你用龟板占卜，用蓍(shī)草占卦；咎：灾祸。 于嗟：感叹词；无：同“毋”，不要。 耽：沉溺、沉醉；说：同“脱”，摆脱、脱身。 夯基固本 淇水汤汤，渐车帷裳。 汤汤：水流盛大的样子；渐：浸湿。 士也罔极，二三其德。 罔极：没有定准；二三其德：负德变心。 夙兴夜寐，靡有朝矣。 静言思之，躬自悼矣。 淇则有岸，隰则有泮。 反是不思，亦已焉哉！ 夙：早晨；寐：睡；靡：没有。 言：助词，无实义；悼：伤感，哀伤。 淇水有岸，池沼有边。 违背誓言而不再顾及，那就算了吧！ 氓来求婚，女许以期 女耽相思，氓以贿迁 男女婚变，妇诫情痴 妇责夫德，氓自薄幸 妇为操劳，氓竟施暴 妇盼偕老，氓已情绝 情许 婚变 决绝 诗中氓的形象 貌似忠厚 有些性急 对感情不专一 性情粗暴 诗中女子的形象 温柔体贴 善解人意 忠贞痴情 对爱情与幸福有诚挚的追求 勤劳能干 吃苦耐劳 清醒理智 坚强刚烈 主问题: 如何欣赏《氓》的抒情特色 学习任务一 你是否赞同以下评论 请结合文本内容分析卫女的情感。 此淫妇为人所弃，而自叙其事以道其悔恨之意也。 ———朱熹《诗集传》 《氓》，刺时也。宣公之时，礼仪消亡，淫风大行。男女无别，遂相奔诱。华落色衰，复相弃背;或乃困而自悔，丧其妃耦。故叙其事以风焉。美反正，刺淫佚也。 — ... ...
