第2课 中华文化的世界意义 讲义 高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第2课 《中华文化的世界意义》讲义 【课程导入】 Hello，大家好，今天我们来学习选择性必修三第二课中华文化的世界意义。依据课标要求呢，我们这节课的主要学习内容是从人类文明发展和世界文化交流的角度去认识中华文化的世界意义 。本节课呢一共分为两个部分，第一部分是中华文化在交流中发展，第二个部分是中华文化对世界的影响。 【教学重难点】 重点：中华文化在交流中发展 难点：中华文化对世界的影响 【新课讲授】 中华文化在交流中发展 接下来就正式进入我们的课堂内容。首先第一部分内容，是中华文化在交流中发展， 中华文化的交流主要是指佛教文化传入到中国，那么我们根据材料来思考一下，在两汉时期佛教能否被当时的中国人民所广泛接受？ 材料一：相传，汉明帝刘庄：夜梦金人，身有日光，飞行殿前，欣然悦之。传问群臣，此为何神？有臣答曰，此神即“佛”。明帝即派遣大臣蔡愔、秦景出使身毒（今印度）寻佛取经。 ———整理自《洛阳伽蓝记》 材料二：永平十一年（公元68年）明帝令画工图佛像……以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。 ———《魏书》 佛教重视人类心灵的进步和觉悟，认为人死后能够转生来世宣扬的主要思想是今生来到人间就是苦的，苦的根源在于各种欲望，要消除欲望就要忍受苦，那前诚的信佛才能脱离苦海，达到涅槃，那将来死了以后，灵魂出窍，飘荡到西天，佛国成佛，或者成阿罗汉，享受极乐世界。 以我们现代人的角度去看的话，佛教所宣扬的思想有一定的唯心主义成分，但是当佛教传入中国后，中国这一时期社会的情况属于社会动荡，战争不断，而且政权更迭频繁，在这种情况之下，人们去寻求精神慰藉以解决社会问题，与此同时，儒学经学化变得腐僵化，不能够满足时代的需求，在这种情况之下，佛学便受到推崇，这个时候的佛道关注社会问题，给人们以精神寄托。 【学习拓展】目前我们所现存的唯一叫佛道儒三教合一的寺庙是在山西大同恒山悬空寺始建于北魏太和15年间。那三教殿中殿内正中供奉的是如来佛祖，佛祖的右边呢是老子，左边是孔子。 佛教的思想主张呢是主张五戒，即不杀生，不偷盗，不邪淫，不饮酒，不妄语。而儒教他主张的是五常，即仁义礼智信，在中国传统儒学的思想中，认为身体发肤，受之父母不得有损伤，而且不孝有三，无后为大，这是中国传统的儒学思想。但是佛教他主张出家剃度，离俗，清规戒律，那这样儒学和佛学之间就产生了碰撞。 到魏晋南北朝时期，这一时期佛学兴盛，兴盛的同时给人们带来了一定的危害，我们可以见魏书中所记载说： 正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥极。 ———《魏书·释老志》 竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ———（南朝宋齐时期）范缜《神灭论》 根据魏书中的记载，我们可以看出来当时的许多人呀假装投靠了佛教，但是实际上是为了逃避徭役，那说明当时佛教已经背离他最初的本意，与此同时，这个时候佛教盛行带来的危害有①士兵官吏浮于人事；②不利于国家赋税徭役的征派；③出世态度有悖于儒家伦理纲常；④寺庙奢侈，僧侣不检。 当时魏晋南北朝时期大兴的修建寺庙，使得造成了国库空虚，财政负担较大，以我们学习过的古诗为例，我们曾经学过这句南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中就可以看出来在魏晋时期佛教非常兴盛，修建寺庙如此之多。 面对当时佛教盛行带来的危害，北魏的太武帝，北周武帝、唐武帝都曾下令灭佛毁寺庙，遣僧侣、收田亩，因此佛教受到较大的打击。 【学习拓展】 同学们可以通过表格来看一下，当时佛教并不是一个并不是单一的一个宗教啊， ... ...