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课件网) 苏轼 孟子三章 富贵不能淫 1、了解主要内容，把握文章的观点和思路，理清文章的论证思路。 2、反复诵读，体会孟子说理的特点。 3、理解“大丈夫”的内涵，体会走正道的重要作用。 学习目标 《孟子》是由孟子及其弟子共同编写而成，记载孟子及其学生言行的一部分，也是儒家重要经典之一，南宋朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并称为“四书” 《孟子》是以记言为主的语录体散文， 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，尤长于论辩，长于譬喻。用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。其中许多长篇大论，气势磅礴，对后世的散文写作产生了深刻的影响。 关于作品 万钟则不辩礼义而受之。 万钟于我何加焉？ 张仪，魏国人，秦惠王封张仪为相。但在魏王面前，他又用巧言利舌，说动魏王，并且获得极大信任，直至被任用为相。 最终，靠出卖自己的祖国来追求和实现个人的价值！ 公孙衍，原是秦国宰相，深得秦惠王的信任和器重，帮助秦国攻魏，并收复河西，但是由于公孙衍没有经受诱惑被魏王收买，之后张仪将公孙衍排挤出了秦国，无奈只能转而投向魏国，但是不久又呆不下去只能投靠韩国，其一生仕途就这样兜兜转转。 反方辩手 景春：纵横家 处事方式：凭借辩才给君王出谋划策，朝秦暮楚，反复无常。他们没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是迎合君王的喜好。 公孙衍、张仪———纵横家的倡导者 只图自己的功名富贵 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。” 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 2孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之 大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓 大丈夫。” yǎn xī guàn rǔ yín 整体感知 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 这 代词，指成年男子 能够 译文：孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的准则。 主谓之间，取消句子独立性，无义。 动词，到 通假字，同“汝”，意思是你。 恭敬 结构助词，的 你 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅———仁’，站在天下最正确的位置———礼’，走着天下最光明的大道———义’。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚持自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫做大丈夫！” 动词做了名词，住所 实现 遵从 叫做，称为 动词使动用法，使……迷惑/改变/屈服 二、助读（目标：疏通文意 积累字词 ... ...
