11.1《谏逐客书》课件（27+36张PPT）2024-2025学年统编版高中语文必修下册

(课件网) 李斯 第二课时 上节课我们学习了李斯相关知识并对文章第一段进行了文意梳理和解读。 回忆所学知识： 1.介绍李斯及谏官的工作方式。 2.说说第一段的论证思路。 复习导入 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？ 译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，陈设起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？ 得到、获得 悬挂 名作动，佩带 树立 名作动，陈设 同“悦”，喜欢 古骏马名 扬子鳄，皮可制鼓，声音洪大 梳理文意 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充实后宫，駃騠骏马就不会充满宫外的马厩，江南出产的铜锡不被使用，蜀地出产的丹青颜料也不会作为彩饰。 可以使用 指玩赏的宝物 骏马名 被，表被动 同“彩”，彩饰 梳理文意 所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。 译文：如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）快乐，使耳目愉悦的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。 用来……的 使……快乐 同“悦”，使……愉悦 同“附”，附着，加上 耳饰 娴雅变化而能随俗 娇美妖冶 梳理文意 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。 译文：敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵畅快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。 一种瓦制的打击乐器 击打，拍打 大腿 使……畅快 的确，实在 梳理文意 今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。 译文：如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。 采取，采用 摒弃 适于观听 梳理文意 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 译文：现在用人却不是这样，不问是否可用，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，客卿一律被驱逐。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够驾驭天下、制服诸侯的方法。 形作动，重视/轻视 驾驭天下 制服 方法 是非、善恶 被动 选取、采用 梳理文意 层次 具体内容 论证方法 观点 层次一 层次二 若不用异国物的后果 层次三 取物的具体原则：快意、适观 层次四 文章第2段运用大量铺陈，铺张扬厉，运笔气势纵横，论辩酣畅淋漓，历来被认为是全文最精彩的段落。分析其论述层次并指明论证方法。 段首至“何也？” “必秦国之所生然后可”至“窈窕赵 ... ...