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课件网) 登泰山记 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。 主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第 一山”之称。 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王 告祭的神山，有 “泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开 始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古 代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 封禅，封为“祭天”(多指天子登上泰山筑坛祭天), 禅为“祭地”(多指在泰山下的小丘除地祭地),意思 是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天 地的大型典礼， 一般由帝王亲自到泰山上举行。 东岳泰山西岳华山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山 泰山 是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。 《登泰山记》属于山水游记。" 泰 山"点明浏览地点，“登 ” 表明侧重于叙述、描写游泰山经过和所见所感。 古代的一种文体，可以通过记事、记人、记物、写景来抒 发作者的感情和主张，即景抒情，托物言志。 古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 是一种描写旅行见闻的散文体裁。 文体知识 姚鼐(nài)(1731-1815), 字 姬 传 ， 一字梦谷，室名惜抱轩，人称惜抱先生，安 徽桐城人。著有《惜抱轩全集》等。 在创作方 面 ，姚 鼐师承刘大榭，刘师承 方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名， 世 称桐 城 派。 关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文 创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方 苞， 刘大榭 和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。姚 鼐是桐城派的集大 成 者 ，他强调“义 理 、 考 据 、 词 章， 三 者 不可偏废。” 悬车：辞官居家。 解官：辞去官职。 致仕：交还官职，即退休。 乞骸骨：自请退职，意为请求使骸骨 归葬故乡。 乞身：古代认为做官是委身事君，因 此请求退职为"乞身"。 请老：告老，古代官史请求退休。 移病：上书称病，为官者要求隐退的 委婉语。 乾隆三十九年(1774),姚 鼐以养亲为名，告 归田里。道经 泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字 子颍)于此年十二月二十八日傍 晚同上泰山山顶，第二天即除夕 五更时分至日观峰的日观亭，观 赏日出，写下了这篇游记。 表示辞官的词 创作背景 第一段 泰山之阳，汶水西 流；其阴 ，济水东 流。阳谷皆入汶，阴 谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南 【译文】泰山的南面，汶水向西流 ;它的北面，济水向东流。南面山 谷的水都流入汶水，北面山谷的水 都流入济水。在那(阳谷和阴谷) 南北分界的地方，是古长城。最高 处的日观峰，在古长城以南十五里 0 ◆ 阳：泰山的南面。 ◆ 阴：泰山的北面。 ◆ 西、东：名词作状语，向西、 向 东 。 ◆当：在，介词。 ◆ 分：分界 判断句 十五里 。 阳，山南水北谓之阳。 文化常识古时在地理上以左为东，以右为西 阴：山北水南谓之阴。 【江左】即 江 东 。 【 淮 左 】淮水东面。 【陇右】陇山以西。 衡山之南 洛水之北 淮河之南 汉江之南 衡阳 洛 阳 淮 阴 汉阴 【译文】我在乾隆三十九年十二月， 从京 城冒 着风 雪 启 程 ，经过齐河、 长 清 两 县 ，穿 过泰山西北面的山谷， 越过长 城 的界 限， 到 达泰安。这 月 丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的 从南面的山 脚上山。 第二段 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清， 穿泰山西北谷，越 长城之限 ，至 于泰安。是 月丁未，与知府朱 孝纯子颍由南麓登。 ◆ 以 ： 在 。 ◆乘：趁，这里有“冒着”的意思。 ◆越：跨过。 ◆限：界限。 ◆至于：到达。 ◆ 是 ： 这 。 ◆ 麓：山脚。 第二段 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有 三谷 ... ...
