《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 【教学目标】。 1、赏读文本，探究孔子“与点”原因， 体悟孔子的政治理想。 2 、品读经典，体悟儒家思想的精华，建立文化自信，弘扬中华优秀传统文化。 【教学重、难点】 探究“与点”原因， 体悟孔子的政治理想。 【教学过程】 活动一：温故而知新 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 孔子问志 弟子述志 孔子评志 子路 强兵（“可使有勇，且知方也 ”） 哂之 冉有 富民（“可使足民 ”） 叹之 公西华 礼治（“愿学焉”“愿为小相焉”） 惜之 曾皙 春游图（“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 ”） 与之 孔子对弟子的评价： 由也，千乘之国，可使治其赋也。 求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。 赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。———《论语·公冶长》 活动二：学而常思之：探究孔子“与点”原因 （一）思考：孔子为何“与点”？ 1 、回归文本： “点!尔何如 ” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎 亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞霁,咏而归。” 夫子唱然叹曰:“吾与点也!” ① 请同学们一起来回顾曾皙所描绘的理想生活的场景。 时间———暮春 地点———沂水、舞雩 人物———冠者五六人 童子六七人。 明确：春风骀荡，春寒褪尽，阳光正暖，万物在蓬勃生长。脱去厚重的棉衣，迎着温暖 的春风，五六个成年人，六七个少年，一起去沂河里沐浴，洗去一个冬天的尘垢和沉重， 在高台上吹风，风吹起长发，吹动衣袂，唱着歌归来。 @ 夫子对曾皙的话只有评判没有具体的评价，我们一起来想想原因，展开具体的评价： , , 是故与之。 例：暮春风景，其乐融融，是故与之。 少长咸集，祭祀祈福，是故与之。 太平盛世，众生和乐，是故与之。 大同世界，文化传承，是故与之。 礼乐春风，沐浴清化，是故与之。 明确：曾皙心中是一幅安详、自得的生活素描图，展现的是曾皙渴求社会安定、国家自主、 经济稳定、天下太平的大同世界的理想。 2 、孔子之志： 颜渊、季路侍。子曰:“盏各言尔志 ”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共, 敝之而无憾。” 颜渊曰:“愿无伐善, 无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之, 朋友信之, 少 者怀之。” ———《论语·公冶长》 译文：颜渊和子路陪伴着孔子，孔子说：“你们为什么不谈谈自己的志向呢？”子路说： “我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍， 同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说： “我不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师的志向。”孔子说： “使老者安享晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。” 3 、教师总结： 孔子之志：人人敬老，人人爱幼，朋友信任，和谐相处的大同世界。 曾点之志：出之以春风沂水，是民风趋淳，民德归厚，天下太平的一个缩影。 所以曾点的理想，与孔子的理想吻合。只是孔子用概括性的语言叙述自己的政治理想，而 曾点用文学性的语言描绘自己的政治理想。古人曰:“宁为太平鸡犬，莫作乱世人民。”春秋 之末，天下大乱，军阀割据，连年混战，以暴制暴带来的无休止的杀戮、战争和流亡， 人民 对和平和稳定强烈渴望，孔子的政治主张———仁政、以礼治国成为了一种政治上的深切关怀。 孔子和曾皙所追求的是通过礼乐仁义的教育，实现社会安定、国家自主、经济稳定、天下太 平的大同世界的理想。 （二）孔子为什么“喟然与点” 孔夫子面对的世界是礼崩乐坏，是“杀人盈野，杀人盈池”的社会现实，弑君者有之， 亡国者有之，满地的乱臣贼子，仁政不再是争霸者的选择，他们首选霸权，谁能给他们带来 迅捷而实际的土地、人口乃至称霸， 谁就会被重用。他周游列国十四年， 历尽艰辛，苦苦劝 说那些国君，却无人肯听。孔子在 ... ...
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