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课件网) 列子 《 《 初 读 课 文 梳理字词词义 （一） 揣摩字词 甚矣，汝之不惠 始一反焉 河曲智叟亡以应 一厝朔东，一厝雍南 无陇断焉 指通豫南,达于汉阴 “惠”同“慧”，聪明 “反”同“返”，往返 “亡”同“无”，没有 “厝”同“措”，放置 “陇”同“垄”，高地 “指”同“直”, 一直 揣摩字词 你们 山的北面，水的南面 寡妇 没有父亲的男孩 刚刚换牙的七八岁 无休无止 汝 山北水南称为阴，山南水北称为阳 霜妻 遗男 不已 始龀 再 读 课 文 不同思路解读课文 （二） 清代诗人张潮曾说过：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。” 一个人随着自己年龄、身份、阅历的不同，往往对作品的解读也会不同 请同学们再次认真阅读课文，根据你对课文内容的理解，你会更认可以上哪种书写，即三种书写中谁更有道理、更符合文意，请到课文中去找到依据，并说明理由。 山高大：方七百里，高万仞 人渺小： 年且（将近）九十 曾不能损魁父之丘 寒暑易节，始一反焉 箕畚运于渤海之尾 VS 人定胜天 二山很大，愚公决心更大： 二山很高，愚公志向更高： 愚公很老，愚公精神不老： 力量很小，愚公气概不小： 路途很远，愚公目光更远： 装备很差，愚公诚心不差： 毕力平险。 指通豫南，达于汉阴。 子子孙孙无穷匮焉。 山不加增，何苦而不平？ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。 帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 移 移山的对象 移山的原因 移山的过程 移山的目标 移山的阻力 移山的决心 移山的结果 三 读 课 文 鉴赏愚公形象 （三） 文本赏愚公形象 _____愚公 请同学再读文章，在横线上加上形容词，定语。把你 写的形容词分享给同桌。 大智若愚、坚持不懈、深谋远虑、不畏艰险、吃苦耐劳、迎难而上、有主见、懂得集思广益、思想先进 构思：假如在你们学校要安放一尊愚公的雕像，并且请你们来设计这尊雕像，你们会怎样来设计呢？ 有雄心壮志的愚公 有民主精神的愚公 有实干精神的愚公 不惧怕困难的愚公 能持之以恒的愚公 为后人造福的愚公 语言品愚公精神 虽我之死， 有子存焉； 子又生孙， 孙又生子； 子又有子， 子又有孙； 子子孙孙无穷匮也， 而山不加增， 何苦而不平？ 虽我之死，有子存焉； 子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙； 子子孙孙无穷匮也， 无穷匮也， 无穷匮也， 无穷匮也， 而山不加增，何苦而不平？ 何苦而不平？ 何苦而不平？ 何苦而不平？ 四字短语 铿锵有力 顶针手法 环环相扣 四 读 课 文 从文化角度探究文本寓意 （四） 了解作者、作品 列子，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。 《列子》的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。 列 子 寓言 法国预言家拉·封丹曾经说过一句这样的话，“一个寓言可分为身体与灵魂两部分，所述的故事好比是身体，所给予人的教训好比是灵魂。” 用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺目的。 说一说：这是一则强调_____的故事，告诉人们_____（启示） 人活着，就是要有梦想，有追求，我们干任何一件事情，尤其是一些伟大的长远的事业，都不可能得到一致的支持，可能会遇到怀疑（妻子）、嘲讽甚至阻绕（智叟），也许还会有人告状（山神），但只要横下心来干下去，宇宙都会为你让路（感天动地）。 神能做到， 人也可以！ 古代愚公能做到的， 现代的我们更可以！ 作业二选一 《愚公移山》中出现的人物有愚公、愚公妻、 ... ...
