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课件网) 名字叫李晋肃，晋和进同音，所以有人打小报告，说李贺的父亲名叫 “晋肃”,“晋”字与“进士”的“进”同音，如果他参加进士考试， 那就是犯父讳，就是不孝)而不得参加科举考试，后只做过一个九品的 奉礼郎，李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇。 其诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常 称他为"鬼才"," 诗 鬼 ",创作的诗文为"鬼仙之辞"。有"太白仙才， 长吉鬼才"之说。其作品继承前代积极浪漫主义传统，创造出一种 李贺，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。因李贺犯讳(李贺的父亲 知人论事 新奇瑰丽的境界 箜篌：又名“坎侯”、“空侯”,古代西域传来的一种弦乐 器。有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的 是竖箜篌，体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶竖抱在怀，用 两手齐奏。 引：古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般较自由， 形式有五言、七言、杂言。与歌、行一样，是乐府诗。 《 李凭箜篌引》 李凭：梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一 日一回见， 王侯将相立马迎”,他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 1 .诗人是如何安排李凭出场的 先 写 琴 ，写声，然后写人，时间和地点一前一后穿插其中。这样，突 出 了乐声有着先声夺人的艺术力量。 2.为什么从乐器的原材料和制作开始写起 欲言音乐之美，先说乐 器 之 精 ，写箜篌构造精良可以突出音 乐的 高 雅、 寅奏者技 艺的 高 超。 赏析第一节 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 3. “空山凝云颓不流”“江娥啼竹素女愁”这两句是如何来 描写乐声 这两句从侧面写乐声。优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山 野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘 娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。 东船西舫悄无言唯见江心秋月白 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 侧面描写 “嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。” 赏析第二节 曾 杜 当 一昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 正面描写 4.两句诗如何描摹“箜篌”的声音 “玉碎，状其声之清 脆；凤叫，状其声之 幽 怨。” 以 声 写 声———用二者衬托其声之美 “芙蓉泣，芙蓉滴露之貌，状其声之惨 淡； 香兰笑，兰花盛开之貌，状其声之欢 快。” 以 形 写 声——— 用二者衬托其情感起伏 夸张、拟人、通感 通感 通感又叫“移觉”,是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转 移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交 错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使 意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。 1.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 2、塘 中 的月 色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名 曲。 《荷塘月色》) 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 如何 试做分析。(小组讨论找出听众并分析他们的神态) 石、天、秋雨、神妪、鱼、蛟、吴质、寒兔 2.找出箜篌声传入仙界之后有哪些听众 当听到箜篌声时他们的神态 赏析第三节 是“逗”字。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石 都被乐音震破，“逗”强调“秋雨”是被音乐吸引而来的， 把音乐的强大魅力和秋雨沛然的景象巧妙地联系起来，突出 了音乐的感染力。 , 2.找出箜篌声传入仙界之后有哪些听众 当听到箜篌声时他们的神态 如何 试做分析。 “石破天惊逗秋雨”中，哪个字最为传神 女娲炼石补天处 石破因惊逗秋雨 女娲补天处，秋雨落纷纷———听得入迷 盛婴 为什么不用“ ... ...
