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课件网) 其 中 ，泰山被誉为 “五 岳 之 首”。 · 东岳(泰山 · 南岳(衡山) · 西岳(华山) · 北岳(恒山) · 中岳(嵩 山) 泰 山 又 名 岱 山 、 岱 宗 、 岱 岳 、 东 岳 、 泰 岳 ， 位 于 山 东 省 中 部 ， 总 面 积 2 4 2 0 0 公 顷 。 主 峰 玉 皇 顶 海 拔 1 5 4 5 米 ， 气 势 雄 伟 磅 礴 ， 有 “ 五 岳 之 首 ” 、 “ 五 岳 之 长 ” 、 “ 天 下 第 一 山 ” 之 称 。 1 9 8 7 年 ， 被 联 合 国 教 科 文 组 织 公 布 为 世 界 自 然 与 文 化 遗 产 。 泰 山 被 古 人 视 为 “ 直 通 帝 座 ” 的 天 堂 ， 成 为 百 姓 崇 拜 ， 帝 王 告 祭 的 神 山 ， 有 “ 泰 山 安 ， 四 海 皆 安 ” 的 说 法 。 自 秦 始 皇 开 始 到 清 代 ， 先 后 有 1 3 代 帝 王 引 次 亲 登 泰 山 封 禅 或 祭 祀 ， 另 外 有 2 4 代 帝 王 遣 官 祭 祀 7 2 次 。 古 代 文 人 雅 士 更 对 泰 山 仰 慕 备 至 ， 纷 纷 前 来 游 历 ， 作 诗 记 文 。 道 教 、 佛 教 视 泰 山 为 “ 仙 山 佛 国 ” , 神 化 泰 山 ， 在 泰 山 建 造 了 大 量 宫 观 寺 庙 。 请写出你所知道的与泰山有关的诗句、俗语、成语等。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 ———孟子 会当凌绝顶， 一览众山小。 ———杜甫 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ———李斯《谏逐客书》 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 ———司马迁 泰山崩于前而色不变；人心齐，泰山移； 安如泰山；蚂蚁搬泰山； 一叶障目，不见泰山； 泰山压顶不弯腰； 泰山北斗 (古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明， 因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。 又称泰斗。) 泰山泰水 (旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东 岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。 ) 日出美景图 作者简介： 姚鼐nài (1731-1815), 字 姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，学 者称他为惜抱先生。清代著名散文 家，文章简洁精炼、温润清新、有 文采、形象性强。著有《惜抱轩全 集 》 等 。 与方苞、刘大榭并称“桐城派 三祖”。该派是清代散文影响最大 的 一个流派，强调散文兼具“义理、 考据、词章”宣传儒家思想。 生 刚5 末 欤 放 的 诸 先 贤 … 仰首不作本乙上3地海主照小字罐翻 。 清朝桐城派简介 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，创始人是康熙年 间的方苞，刘大榭、姚鼐继承并发展了他的理论，三人并 称为 “桐城三祖”。他们对散文创作有一套完整的理论和 鲜明的主张。方苞注重文章的“义法”,义即“言有物”, 法即“言有序”,主张古文“清正雅洁”。姚鼐是桐城派 的集大成者。他强调“义理、考据、词章，三者不可偏 废”,就是要以“辞章”为手段，以“考据”为凭借，来 阐发儒家的“义理”。 桐城派的文章内容多是宣传儒家思想，语言力求简明 达意，条理清晰。 写作背景 乾隆三十九年(1774),姚鼐以养 亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰 安知府朱孝纯(字子颍)于此年十二月 二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即 除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏 日出，写下了这篇游记。 表示辞官： 告 老、 解 官 、乞 骸骨、 请 老 、 乞 身 、 移 病指朝中官员上书称病，为 官者要求隐退时的委婉用语 ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁 。 古代的一种文体，主要是记载事物，并通过记 事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见 解，即景抒情，托物言志。 《小石潭记》 (唐朝柳宗元) 《岳阳楼记》(宋朝范仲淹) 《醉翁亭记》(宋朝欧阳修) 《桃花源记》(东 ... ...
