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课件网) 谏逐客书 李斯 劝谏是一门艺术。商朝比干劝谏商纣王，被挖心；西汉晁错劝谏汉景帝削藩，被腰斩；战国邹忌向齐宣王上谏，成功。 导入 卑微打工人李斯如何劝说上司秦始皇不赶走自己？ 1、梳理内容，积累重要文言实词、虚词 和特殊句式。 2、剖析思路，学习作者的论证方法。 3、知人论世，赏析劝谏艺术价值。 4、勇担使命，加深对“抱负与使命”的认识。 素养目标 解题 劝谏（用言语规劝君主尊长改正错误） 驱逐 客卿（指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。） 古代臣子向君主陈述政见的文体 题解： 就逐客一事劝谏秦王而写的奏章 奏疏：上书给天子的文章的通称。在古代，臣子向皇帝进呈的文章有各种专门名称。 「章」是用来谢恩的； 「奏」是用来弹劾，即揭发别人的； 「表」是用来陈述衷情的； 「议」是用来表示不同意见的； 「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章。如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。 古代文化常识补充 知人：李斯的“老鼠哲学” 一 他年轻时，起初在乡村做管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。 后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。 感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。 贵贱穷通，“在所自处”，做仓中之鼠———李斯的人生观 厕鼠与仓鼠 苦于贫贱而贪恋富贵是李斯人生观、价值观的核心。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”———穷通所处”。基于此，李斯辞去了小史官职，从荀卿学“帝王之术”，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说了一句话：“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于贫穷。” 早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。 1 秦王政十年（前237年）下令驱逐六国客卿。李斯上《谏逐客书》阻止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。 2 秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。 3 他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》《泰山刻石文》《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。 4 李斯：一只才华横溢功勋卓著的粮仓鼠 1、引同窗好友韩非到秦国，又嫉妒其才能，设计将其害死。 2、秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的 兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。 3、秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏 自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年 （前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。 李斯：一只利欲熏心胆大包天的硕鼠 论世：秦王为何“逐客”？ 李斯为何要“留”？ 二 逐客的原因向来有不同说法。 一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是《史记 李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯议亦在逐中。斯乃上书曰……” 第二种说法认为逐客是因为嫪毐叛乱事而起。据《史记 吕不韦列传》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。 第三种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。《史记 吕不韦列传》载“秦王十年十月，免相国吕不韦”， ... ...
