部编版2024春八年级语文下册22.《礼记二则》之《大道之行也》 课件（共26张ppt）

(课件网) 部编版八年级语文下册 礼 记 礼 记 二 则 Lǐ Jì 《大道之行也》 大道之行也，天下为公 。选贤与能 ，讲信修睦 。故人不独亲其，不独子其子 ，使老有所终，壮有所用 ，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者 皆有所养，男有分，女有归 礼记二则 学习目标 积累字词，理解《大道之行也》的意思。 壹 了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。 贰 整体感知文章，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 叁 联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。 肆 《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吗？世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的“大同”社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中人人都和睦相处，各尽其责。在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明的《桃花源记》，就是这样一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。 导入新课 在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为—大同。 课文赏析 大道之行也，天下为公，选贤与能 ，讲信修睦。 故 / 人 /不独亲其亲 ，不独子其子，使 / 老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜 、 寡 、 孤 、 独 、 废疾者/皆有所养，男有分 ，女有归 。 货 / 恶其弃于地也，不必藏于已；力 / 恶其不出于身也，不必为已。 是故 / 谋闭而不兴 ，盗窃乱贼而不作 ，故 / 外户而不闭 。 是谓大同 。 jǔ mù guān fèn wù 朗读课文 在大道施行的时候， 天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。 翻译 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 疏通文意 施行 是 同“举”，选举 培养 故 人不独 亲 其 亲 ， 不独 子 其 子 ，使老有所终，壮有所用，幼有所长 ， 矜 、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有 分 ， 女有 归 。 货恶其弃于地也，不必 藏 于 己；力 恶 其不出于 身 也， 不必为己。 疏通文意 因此 以…为亲 名词，父母 以…为子 名词，子女 成长 同“鳏”，老而无妻的人 职分，职守 归宿 私藏 力气 憎恶 自身 不要 翻译 因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。 疏通文意 是故 谋 闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不 闭。是谓大同。 疏通文意 图谋之心 因此 闭塞 兴起 兴起 从外面把门带上 这叫做 因此，奸诈之心闭塞而不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生， （家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。 翻译 三层 1、全文文字，共六句话，根据文意，可以分为几层？ 思考探究 “大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦”，概述大同社会的根本特征。 第一层： 第二层： “故人不独亲其亲......不必为己”，详述“大同”社会的基本特征。 第三层： “是故谋闭而不行......是谓大同”，总结全文。 思考探究 2.“大同”社会的根本特征是什么？ 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 天下为公 是说天下是大家的天下，不属于任何个人。 选贤与能 是说选拔品德高尚的人，能干的人担任社会职务。 讲信修睦 说的是社会成员之间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止斗争。 “不独亲其亲，不独子其子” 把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上； 思考探究 3.本文是从哪几个方面来说明“ ... ...