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课件网) 生活的舞台上，苦难与困境时刻在上演，而在人性的角落里，有 一种力量熠熠生辉，那便是怜悯。它如同无声的春雨，悄然润泽着干 涸的心灵；又似暗夜中的明灯，为迷失者指引方向。在《怜悯是人的 天性》中，我们将踏入一场思想的盛宴，去挖掘怜悯在人类灵魂深处 扎根的脉络。卢梭以其卓越的智慧，向我们抛出疑问：怜悯究竟是上 天赋予人类的原始馈赠，天然地流淌在血脉之中，还是社会塑造、文 化熏陶下的产物 翻开此文，让我们一同在字里行间探寻怜悯的真谛， 洞察人性最柔软且坚韧的一面，思索它怎样成为连接人与人、支撑社 会和谐运转的隐秘纽带。 学习目标 让 ·雅克 ·卢梭(Jean-Jacques Rousseau, 1712年6月28日—1778年7月2日),法国十八 世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民 主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运 动代表人物之一。 作者简介 卢梭的社会政治哲学所追求的最高目标是人的自由和平等。 他的学说对后世影响极大。在政治上，他反封建、反专制的精神影 响了资产阶级自由民主传统；他的文学创作也具有鲜明的民主主义 倾向；他反归自然、崇尚自我、张扬情感的思想，直接影响着19世 纪欧洲浪漫主义文学，许多诗人、作家都受到他的影响，就连歌德、 雨果、乔治 · 桑、托尔斯泰都无一例外地声称是卢梭的门徒。 主要著作有《论人类不平等的起源和基础》 《社会契约论》《爱弥儿》 《忏悔录》《新爱洛伊丝》 《植物学通信》等 。 本文选自《论人与人之间不平等的起因和基础》。本书是1753年卢梭应 法国第戎科学院的征文而写的论文。在性质上，这是一部阐发政治思想的著 作，其重要性仅次于1762年卢梭的《社会契约论》;而在思想体系上，本 书可视为《社会契约论》的基础和绪论。在这本书里，卢梭已经发现人类历 史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。他认为贫困 和奴役亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有 制确立的唯一基础上的。人在未开化的自然状态中，本来是平等的；可是当 人们力求生活完善化，争取科学技术和文化发展时，人类则既在进步，又在 退步，因为文明向前进一步，不平等也就向前进一步。到了专制暴君统治之 下，不平等就发展到极端，到达顶点；这个顶点同时就将成为转向新的平等 的起因和基础。这种新的平等，按照卢梭的看法，是更高级的、基于社会公 约的平等。这些思想是可贵的。但卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始 终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作， 就是他隐避森林深处沉思默想之所得。 写作背景 学 术 论 交 学术论文是对某一学科领域中的问题 进行比较专门系统的研究之后，总结 和论述研究成果的文章。学术论文是 论述文中价值很高的一种文体，它的 写作不是一时的有感而发，不是简单 地零敲碎打，也不是肤浅地泛泛而谈； 而是经过长时间的系统的专门的学术 研究之后，呕心沥血的长篇论文著作。 一般情况下，按学科分类， 学术论文可以分成：自然科 学学术论文和社会科学学术 论 文 。 学术论文主要有四个方面的 特 点 ： 学术性 科学性 理论性 创造性 文体知识 解题 怜悯是人的天性 “怜悯”,指对遭遇不幸的人表示同情；“天性”,指人先天具 有的品质或性情。本文题目的意思是：人天生就具有怜悯心。本文 节选自《论人与人之间不平等的起因和基础》 基础积累 恰恰相反：指所指的事物截然不同，正好相反。 混为 一 谈：把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。 嗜血成性：意思是爱好吸血成了习性，指贪婪地进行敲诈勒索，榨取民脂 民 膏 。 无动于衷：指心里一点不受感动； 一点也不动心。 设身处地：设想自己处在别 ... ...
