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课件网) 大道之行也 人教部编版 初中语文 八年级下册 新课导入 “世界那么大，问题那么多，国际世界希望听到中国声音，看到中国方案！”这是大型纪录片《大国外交之大道之行》开篇语，这是21世纪中国勾画的关于社会和谐稳定的美好蓝图，今天我们就一起穿越千年，走进战国末年也或者秦汉之际，去感受那个时代儒家学者心中的“大道之行”又是何等的美妙！ 整体感知——— 学习目标 1．积累文言词汇，理解文章内容。 2．学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。 《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 朗读课文整体感知 1、自由朗读，读准字音 天下为公( ) 选贤与能( ) 讲信修睦( ) 矜( ) 男有分( ) 货恶( ) wéi jǔ mù guān fèn wù 朗读课文整体感知 2、朗读，感知文意 朗读课文整体感知 3、全班齐读，读准停顿：读得铿锵有力，抑扬顿挫 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭?而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓大同。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 是。 同“举”，推举。 培养和睦气氛。 指才干出众。 指品德高尚。 指儒家推崇的上古时代的政治制度。 用作动词，以……为亲。 同“鳏”，老而无妻。 老而无夫。 幼而无父。 老而无子。 职分，职守。 女子出嫁。 因此。 有残疾而不能做事。 父母。 用作动词，以……为子。 子女。 能够善终。 憎恨。 因此。 从外面把门带上。 奸诈之心。 兴起。 这叫作。 译：在大道施行的时候，天下是公共的。选择推举品德高尚、有才干的人（出来给大家办事），（人人）讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，使老年人能够善终，壮年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾的人都能够得到供养，男子有职分，女子有归宿。财物，憎恨把它扔在地上的现象，收藏它但不是为了据为己有；力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，奸诈之心闭塞不会产生，盗窃、造反和害人的事情不会兴起，（家家户户）门从外面带上而不关闭。这就是理想社会。 “大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。 天下为公→政权属于社会的全体成员 选贤举能→社会的管理者应由品德高尚的人和能干的人担任 讲信修睦→社会成员间应当建立起良好的关系 本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？ （1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。 “不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。 本文 ... ...
