1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计

必修下册1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教学设计 教学目标： 语言建构：疏通文意，识记重点文言字词。 思维发展：分析四人的性格与志向。 文化传承：结合资料，把握孔子的政治主张，体会孔子对天下大道的追求。 教学重难点： 分析四人的性格与志向，把握孔子的政治主张，体会孔子对天下大道的追求。 教学过程： 导入：万世师表，杏坛讲学 温习《论语》十二章： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 思考：根据课下注释，疏通文意，想一想课文围绕“志”展开，写了哪些方面的内容。 问“志”———言“志”———评“志” 言“志” 请补充下面的表格。 （[注]关于“字”与“名”：①《周礼》“婚生三月而加名。”②《礼记·檀弓上》：始生三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。 ”③《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”） 姓名 字 年龄 志向 性情 仲由 子路 51岁 "不挨打" 即 “强 兵 ” 有抱负，自信， 却鲁莽、轻率 冉有 (冉求) 子有 31岁 “ 不 挨 饿 ” 即 “富 民 ” 谦虚、谦让 公西华 (公西赤) 子华 18岁 “ 知 礼 节 ” 即 “文 明 ” 谦恭有礼 曾皙 (曾点) 子皙 21岁 百姓和乐 风调雨顺 国泰平安 谦让、从容 评“志” 思考：孔子为何哂由 [补充资料]①子曰：“子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”———《论语·尧曰篇》 ②“侍于君子，不顾而对，非礼也。”———《礼记·曲礼上篇》 ③《季氏将伐颛臾》（另附课件）：其文表达孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的思想。 因此，哂由的原因是：仲由（子路）没有做到礼，并且想着以武力解决问题。 思考：孔子为何喟然与点？ 春风沂水：大人和儿童在沂水洗身(祓濯)，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣，是祥和安乐的生活画面，这在当时混乱的时代是所有人的目标追求。 [补充资料]①颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语 公冶长》） 从中可以看出老子对百姓和睦祥和安乐的理想追求。 ②孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颊似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”子曰：“道不行，乘桴浮于海。” 从中可以看出孔子周游列国宣传道的艰辛，反映了当时社会要实现大同景象的不易，也就是曾点提到的春风沂水景象是当时普天之下的诉求，只不过很难实现，但不能因为对社 ... ...