9 鱼我所欲也 课件（共36张ppt）2024--2025学年 统编版 语文九年级下册

(课件网) 9 鱼我所欲也 《孟子》 1.抓住文章的主要论点，理解全篇内容。 学习目标 2.理解文章层次结构，把握其论证方法。 3.体会本文的论述风格和语言特色。 世间有很多事，都会面临选择，而生与死，义与利更是自古以来人们面临的重大选题。今天我们将要学习的《鱼我所欲也》,作者以鱼和熊掌的选择开篇，论述的就是在生与死、义与利之间如何抉择的问题？想一想，当你面对这两件物品时，你会如何做出抉择？ 新课导入 当你面对鱼和熊掌时，你会如何做出抉择？ 新课导入 【孟子】（约前372— 前289），名轲，邹（今山东邹县）人，是孔子之后战国中期儒家学派的代表人物，后称为“亚圣”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的民本思想。在人性方面，孟子主张“性善论”。 《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编。南宋时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。《孟子》行文气势磅礴，文章雄健优美，流传后世，影响深远，成为儒家经典著作之一。 走近作者 为宫室之美为之 所恶莫甚于死者 得我与 一箪食 蹴尔而与之 wèi wéi yú dān cù wù 字词积累 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼／而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生／而取义者也。生／亦我所欲，所欲／有甚于生者，故／不为（wéi）苟得也；死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。如使／人之所欲／莫甚于生，则／凡可以得生者／何不用也？使／人之所恶（wù）／莫甚于死者，则／凡可以辟（bì）患者／何不为（wéi）也？由是则生／而有不用也，由是则可以辟（bì）患／而有不为（wéi）也。是故／所欲／有甚于生者，所恶（wù）／有甚于死者。非独／贤者／有是心也，人皆有之，贤者能勿丧（sàng）耳。 朗读指导 一箪（dān）食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔／而与之，行道之人／弗受；蹴（cù）尔／而与之，乞人／不屑也。万钟／则不辩礼义／而受之，万钟／于我／何加焉！为（wèi）宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与（yú）？乡（xiànɡ）／为身死而不受，今／为（wèi）宫室之美／为（wéi）之；乡／为身死而不受，今为（wèi）妻妾之奉为（wéi）之；乡为身死而不受，今为（wèi）所识穷乏者得我而为（wéi）之：是／亦不可以已乎？此之谓／失其本心。 疏通文意 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 能愿动词，喜爱。 动词，同时得到或占有 生命 道义 舍弃 “兼”是副词状语置后 整体感知 【译文】 鱼，是我喜爱的东西；熊掌，也是我喜爱的东西。（如果）两种东西不能同时得到，（那么我要）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的；如果这两样东西不能同时得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 动词，超过、胜过 做，干 苟且 祸患，灾难 同“避”，躲避 【译文】 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有灾祸我不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ 假如，假使。 那么 【译文】 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一件不可以做呢？ 做， ... ...