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课件网) 自由颂 裴多菲 生命诚可贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛。 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。 为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。 作者简介 本文选自《孟子·告子上》。 《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，这种善的天性，就是人的“本心”。 本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。 “性善论”的要点： (1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就 下也。人无有不善。水无有不下。” (2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。 恻隐之心，人皆有之； 羞恶之心，人皆有之： 恭敬之心，人皆有之； 是非之心，人皆有之。 恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也， 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 孟子的名言 1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3、生于忧患，死于安乐。 4、得道多助，失道寡助。 5、天将降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋骨，饿其体肤。 朗读要求： 1、对照工具书和注释读准字音。 2、有不懂的字、句勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。 3、参考注释理解文章大意 。 朗读课文 ①不为苟得也（wéi，动词，做，干） ②所恶（Wù，动词，厌恶） ③箪（dān 古代盛饭用的圆竹器） ④羹（gēng 汤） ⑤蹴（cù 用脚踢） ⑥为宫室之美（wèi，介词，为了） ⑦所识穷乏者得我与（ yú 通“欤”，语气词 ） 读准字音 ①所欲／有甚于生者 ②如使／人之所欲／莫甚于生 ③呼尔／而与之，行道之人／弗受 ④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美／为之 ⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ⑥万钟／则不辩礼义／而受之 ⑦是 / 亦不可以已乎 读准节奏 鱼，我所欲①也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼② ，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ①欲———能愿动词，喜爱。 ② 得兼———动词，同时得到或占有。“兼”是副词状语置后。 译文： 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，（如果）这两种东西不能同时得到，（那么），（我就）舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 整体感知 1、文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ 鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌。 同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。 合作探究 1、“我所喜爱的还有胜过生命的东西”，这个“东西”是什么？不做“苟且偷生的事情”，意味着怎样的结果？ 这个“东西”是“大义”；意味着要牺牲生命。 深入理解 2、在孟子看来，有什么事情会比死亡更令人厌恶的呢？不躲避灾祸的结果是什么？ 做不义的事情；结果是牺牲生命。 3、由此看来，作者在此论述的观点是？ “生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” (中心论点、主旨句）义重于生，我们应舍生取义。 4、第5句“生亦我所欲，……故患有所不辟也。”是从 面论证中心论点。 正 所欲 鱼、熊掌 生、义 提出 论点 舍鱼取熊掌 舍生取义 由浅人深 ... ...
