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课件网) 鱼我所欲也 孟子 预习课文 正确朗读 读懂课文 口头翻译 鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果不能两样都得到，我就舍弃鱼而吃熊掌。生命是我想拥有的，正义也是我想拥有的；如果不能两样都拥有，我就舍弃生命而选取正义。 两个肯定语气词连用，表强调 兼得 注释 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 所字结构，翻译为想要的东西，喜欢的东西 表顺承 说文解字：兼 会意字，一只手拿着两个禾。 表示同时做两件事，或同时占有两方面。 二者不可得兼：二者不能同时得到。 本文的中心论点 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 这句话后来浓缩成一个成语： 舍生取义 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 在文中有什么作用？ 运用比喻引出中心论点。 用鱼和熊掌的选择，比喻论证生与义的选择，得出“舍生取义”的观点，使论证通俗易懂，同时，引起读者的阅读兴趣。 舍 生 取义 鱼 熊掌 生 义 比喻论证 舍 取 舍 取 生命也是我所追求的，所追求的有超过生命的，所以我不做苟且求得（生存的人）；死亡也是我厌恶的，所厌恶的有超过死亡的，所以我不（因厌恶死亡）而躲避祸患。 从正面论述义重于生 苟且求得（生存） 祸患 灾难 通“避”，躲避 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 介词，表比较 如果一个人所追求的东西没有超过生命的，那么，凡是可以用来求生的手段，有什么不可用的呢？如果一个人所厌恶的东西没有超过死亡的，那么，凡是可以用来躲避祸患的事情，有什么不可以做呢？ 论述不义重于死，从反面论述义重于生 没有 可以用来 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？ 假如，假使 那么，就 语气词，表反问，呢 因此（采用某种手段）就可以生存，却有人不去使用；因此（采用某种办法）就可以躲避灾祸，却有人不去干。因此，人们所追求的有超过生命的，人们所厌恶的有超过死亡的。不只是贤能的人有这种思想，人人都有，只不过贤能的人能够不丧失罢了。 以有些人的不贪生、不患来再次突出“义”重于“生”。 最后指出：舍生取义是人的本性。 凭借，通过 因此 不仅 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 代词，指生存的办法 这种思想 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 ———所欲有甚于生者”和“所恶有甚于死者” 分别指什么？ 所欲有甚于生者———义； 所恶有甚于死者———不义。 道 理 论 证 推理 生亦我所欲…故患有所不辟 如使……则…… 使……则…… 正面论证 反面论证 对比论证 义 重 于 生 一筐饭，一碗汤，得到它就可以活命，得不到就要饿死。如果呼喝着给他吃，过路的人也不会接受；用脚践踏过给人吃，乞丐也不屑于接受。 以乞人不受不义之食为例，从正面论证了“舍生取义”是人之共性。 筐 一种盛食物的器具 语气助词 用脚踢 给 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 这段指的是什么事？ 饥荒 注释：蒙袂辑屦：用袖子蒙着脸，拖着鞋子。 贸贸然：饿得昏昏沉沉的样子。 嗟来之食：带有侮辱性的施舍 ... ...
