22 《礼记》二则 虽有嘉肴 大道之行也 @积累与运用 1.给下列加点字注音。 嘉肴（ ） 教学相长（ ） 学学半（ ） 兑命（ ） 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜（ ） 男有分（ ） 2.下列有关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A.《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。 B.《礼记》是《学记》中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。 C.“四书”是《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称，其中《大学》《中庸》是《礼记》中的两个篇章。 D.老而无妻称为“鳏”，老而无夫称为“寡”，幼而无父称为“孤”，老而无子称为“独”。 3.默写古诗文。 （1） ，教然后知困。 （2）知不足， ；知困， 。 （3）大道之行也， 。 （4）现代社会强调任人唯才，任人唯德，以营造良好的社会风气。我国古代典籍《礼记·大道之行也》中的“ ， ”就体现了这一理念。 （5）《大道之行也》中讲述选拔人才，讲求诚信，培养和睦气氛的句子是： ， 。 （6）《大道之行也》中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”相类似的句子是： ， 。 （7）上下千年，在往圣先贤的憧憬里，还有一个他们从未抵达的理想家园：“大道之行也， 。”（《大道之行也》） 4.解释下列的加点词。 （1）不知其旨也 旨： （2）虽有至道 至道： （3）不知其善也 善： （4）教然后知困 困： （5）然后能自反也 自反： （6）选贤与能 能： （7）讲信修睦 修： （8）男有分 分： （9）女有归 归： （10）盗窃乱贼而不作 作： @对接中考 ◇文化积累 《礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段。 ◇结构图示 ◇文章主旨 《虽有嘉肴》运用类比的手法引出观点，教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，强调了实践出真知的道理。 《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往，同时，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的追求。 5.找出下面句子中的通假字并解释。 （1）学学半 （2）选贤与能 （3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 6.写出下列句子中加点词的古义。 （1）不知其旨也 古义： 今义：意义 （2）教然后知困 古义： 今义：困难 （3）大道之行也 古义： 今义：宽阔的道路 （4）盗窃乱贼而不作 古义： 今义：偷东西的人 7.解释下列句中加点词的词类活用现象。 （1）不知其善也 （2）不独亲其亲，不独子其子 （3）是故谋闭而不兴 8.用现代汉语翻译下列句子。 （1）虽有至道，弗学，不知其善也。 （2）是故学然后知不足，教然后知困。 （3）选贤与能，讲信修睦。 （4）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 9.文意理解。 （1）文章以“虽有嘉肴，弗食”开篇，有什么作用？ （2）同学们针对“教”与“学”的关系展开了激烈的讨论，请你结合《虽有嘉肴》和现代教育谈谈“教”与“学”之间有着怎样的辩证关系。 （3）班级开展“畅想古人理想社会”的探讨活动，请你结合《大道之行也》的内容具体说一说古人心中的理想社会———大同社会的基本特征。 10.在学完《＜礼记＞二则》后，同学们对孔子和孟子更加感兴趣，八年级（2）班要开展“我心目 ... ...
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