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课件网) 必修上册 《劝学》 1.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 翻译：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀斧拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广泛地学习并且每天对自己检查、省察，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 2.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的 ，是因为它用心专一。 《劝学》 3.假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 翻译：借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡长江黄河。君子的天性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。 《师说》 1.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 翻译：因此，就从师问道来说，没有贵和贱的区分，没有年长和年少的区分，道存在的地方，就是老师存在的地方。 2.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 翻译：不明句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看出这种人是明智的。 《师说》 3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 翻译：因此学生不一定不如老师，老师也不一定超过学生，懂得道理的时间有早有晚，学术技艺（各）有（各的）专门学习或研究，如此罢了。 4.六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 翻译：六经的经文和传文都全面学习，不受时俗的限制，跟我学习。我赞许他能遵循古人从师之道，写了《师说》赠送给他。 5.君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 翻译：君子们不与同列，如今现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真实令人奇怪啊！ 《师说》 《赤壁赋》 1.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海于一粟。 翻译：何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伙伴，以麋鹿为朋友，驾着一只小船，在这里举杯来互相劝酒。像蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。 《赤壁赋》 2.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 翻译：我们任凭小船随意漂荡，越过那茫茫的江面。 3.是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 翻译：这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。 《登泰山记》 1.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 翻译：我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程,经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。 《登泰山记》 2.及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 翻译：等到登上山顶以后，青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。远望夕阳照着泰安城，汶水、徂徕山像一幅图画，而在半山腰处停留的云雾像一条带子一样。 《登泰山记》 3.日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 翻译：太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它，有人说，这(就是）东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。 必修下册 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1.如或知尔，则何以哉？ 翻译：假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ 2.为国以礼，其言不让，是故晒之。 翻译：治国要用礼，（可是）他（仲由）的话毫不谦逊，所以笑他。 ... ...
