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课件网) 虽有嘉肴 学习目标 1.了解《礼记》相关知识，积累重点文言词语，准确翻译课文。 2.学习本文论述方法，初步理解儒家“教学相长”的观点。 3.熟读成诵，体会本文句式特点。 初读课文 走近作品 本文节选自《礼记·学记》。《礼记》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的，是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。与《诗经》《尚书》《周易》《春秋》合称“五经”。 读准字音 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰 “学/学半”，其/此之谓乎！ 结合注释 翻译课文 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 好，美 虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道它味道的甘美； 最好的道理 好处 虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 味美 是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 所以，因此 困惑 所以学习之后才知道自己的不足， 教人之后才知道自己有不懂的地方。 知道了自己的不足，然后就能自我反思； 自我反思 勉励自己 知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。 故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 所以说，“教”和“学”是相互促进的。 《兑命》说 “教别人，占自己学习的一半”，这话说的就是这个道理吧！ 同“敩”，教导 精读课文 探究内容 这篇短文的主要观点是什么？作者是怎样进行论述的？ 这篇短文的主要观点是“教学相长”，“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。 作者用类比的方法切入话题，先说“嘉肴”，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，提出“教学相长”的观点，最后引用《兑命》中的话印证。 我们现代教育理念里的“教学相长”，强调的是教师和学生的互相促进，“教”和“学”是两个主体；而课文所说的“教学相长”，“教”和“学”是对同一个主体而言的，指教师自身的学习与他教导学生的教育实践都是一种学习，这两者是互相促进的。既强调教育者自己要亲身学习，体验道，了解自己的不足，并自我反思，同时强调教育者在教的过程中，也会深化认识，发现自己理解上不透彻的地方，并努力改进。 本文的句式特点是什么？试举例加以分析。 本文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 天时不如地利，地利不如人和。 得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 （选自《孟子》） 这里所说的对偶句式，不同于骈体文和律诗中的严格意义上的对偶；只要上下句涉及的内容相对，句式基本一致，皆属此类。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。 学然后知不足， 教然后知困。 知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 《虽有嘉肴》先以“虽有……，弗……，不知……”的句式类比论证，然后用两个“然后能……”的句式，说明“学”与“教”的两种情境，再用两个“知……然后能……”的句式，进一步论述。 这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，连用铺排，强化了说理的效果。 拓展阅读 《礼记·学记》中的格言警句 1.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 2.时过然后学，则勤苦而难成。 3.独学而无友，则孤陋而寡闻。 4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。 拓展阅读一 1.玉不琢，不成器；人 ... ...
