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课件网) 《礼记》 大道之行也 新课导入 新课导入 新课导入 新课导入 儒家学者早在2000多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。 新课导入 整体感知 1.积累文言词汇，疏通文意。（重点） 2.赏析文章多用对偶增强气势的特点。（重点） 3.理解“大同”社会的内涵。（难点） 整体感知———学习目标 选自《礼记》，儒家经典之一。 选自《礼记 礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。请注意理解“天下为公”这个关键词理，清课文的层次，然后分析“大同” 社会的基本特征。 本文是孔子对学生说的一番话，主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征。 《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末期或秦汉之际儒家学者托孔子之名答问的著作。 整体感知———创作背景 《大道之行也》是《礼记 礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡（祭祀名）宾，事毕，出游于观(读guàn，宫门前两旁的建筑物)之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃(即子游，孔子的学生)在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉……” 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。 整体感知———相关资料 孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。 整体感知———相关资料 “大道”在古代指政治上的最高理想。“行”是施行的意思。 大道之行———是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的社会环境中，这样的社会也叫大同社会。 文题解读 整体感知———相关资料 自由朗读，读准字音 男有分 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜寡孤独 货恶其弃于地也 wéi jǔ mù guān fèn wù 整体感知———预习检查 朗读文章，读准字音,读出节奏 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏) jǔ wù wù guān fèn mù 整体感知———预习检查 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆/有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于己；力/恶其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭?而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓大同。 整体感知———预习检查 3.抽生朗读： 读得声音响亮，字正腔圆 整体感知———预习检查 重点词语 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 [译文]在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。 ①大道： ②之： ③与： ④修： 古代指政治上的最高理想。 主谓之间取消句子独立，不译。 jǔ，通“举”。 培养。 整体感知———疏通词句 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 [译文]因此人们不单 ... ...
