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课件网) 道 之 行 也 大 礼记 学习目标 理解课文内容，理解“大同”社会的内涵。 2 （难点） 积累重点文言词语，疏通文意并背诵课文。 1 （重点） 感受“大道之行也”的美好愿景，培养社会责任感和道德情操。 3 （重点） 穿越古今，对话先贤 理想社会是怎样的呢？ 穿越古今，对话先贤 陶渊明： 黄发垂髫， 并怡然自乐。 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 情境任务 同学们看过央视文化节目《典籍里的中国》吗？它以影视化的方式，讲述典籍在历史长河中源起、流转的故事，实现了“现代读书人”与“古代读书人”跨越千年时空的“古今对话”。 节目组下一期准备向大家展现《礼记》中的“大同”社会，请你帮忙设计古今对话。 朗读经典 穿越古今 , 作品简介 《礼记》是中国古代关于典章制度的书籍。据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，相传该书的编撰者是西汉经学家戴圣。 《礼记》书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有/所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是谓/大同。 jǔ ɡuān fèn zhǎnɡ wù ɡuǎ 礼记 大道之行也 对话先贤 , 品读经典 大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦 大道：儒家推崇的上古时代的政治制度。 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。 培养 同“举”，推举。 之：用于主谓之间，不译。 故/人不独/亲其亲，不独/子其子 以……为亲 形容词活用为动词 因此，人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 父母 子女 以……为子 名词活用为动词 使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长 有终老的保障 使老年人有终老的保障，使壮年人能发挥自己的才能，为社会效力，使幼童能顺利成长。 能够发挥自己的才能，为社会效力 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 有残疾而不能做事 老而无夫 老而无子 同“鳏”老而无妻 幼而无父 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养 人人都能得到全社会的关爱 fèn 男有分，女有归。 职务 女子出嫁 男子有职务，女子有归宿 古义：女子出嫁 今义：返回 归 货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。 财物，（人们）厌恶把它扔在地上， 但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为已有； 力气，（人们）厌恶它不出于自己， 但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。 今义：货物 古义：财物 货 厌恶 是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭。 因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物、作乱害人的事情不会发生，所以把门从外面带上，而不从里面闩上。 用门闩插上 图谋之心 闭塞 害人 兴起 门 今义：偷窃 古义：害人 贼 户 今义：窗户 古义：门 是谓/大同。 这就是“大同” 社会 这 今义：表判断，与“非”相对。 古义：代词，这。 是 绘蓝图 , 悟大同社会 主持人（师）：”请同学们围绕课文内容设计对话，对典籍里蕴含的思想精华进行解读，设计好后，一生模拟当代读书人，一生扮演夫子，穿越古今，与古代圣贤对话。“ 当代读书人：“要想实现这样的一个‘大同’社会，最关键的是什么呢？” 政权属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 天下为公 社会的管理者应由品德高尚和 ... ...
