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课件网) 氓 ———《诗 经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 诗经 · 国风 · 秦风 · 蒹葭 课堂导入 ———爱情是人类的永恒主题 “郎骑竹马来，绕床弄青梅。”———浪漫； “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”———追求； “一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮。”———相思； “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”———无悔； “执子之手，与子偕老。”———忠贞。 可见，爱情，酸甜苦辣。今天，让我们走进《诗经》之名篇《氓》，去领略女主人公的悲欢离合吧。 《诗经 ·国风 · 卫风 · 氓》 关于《诗经》： 《诗经》又称《 》或《 》，是我国第一部诗歌总集，开创了我国 诗歌传统的先河。共收入西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌 篇。西汉时被尊为 经典。 诗 诗三百 现实主义 305 儒家 《诗经 · 国风· 卫风· 氓》 风： 即国风，包括了15个地方的民歌，所以叫“十五国风”，有诗160篇，是《诗经》的核心内容。 雅:正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会的乐歌 颂：祭祀乐歌 ———民间歌谣 《《诗经》》 《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述（铺陈）；“比”者，“以彼物喻此物”（比喻）；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞” （联想）。 风、雅、颂，赋、比、兴，合称六义。 表 现 手 法 注意字词 氓之蚩蚩 chī 匪我愆期 qiān 将子无怒 qiāng 乘彼垝垣guǐ yuán 载笑载言 zài 尔卜尔筮 shì 于嗟鸠兮，无食桑葚！ xū shèn 犹可说也 tuō 自我徂尔 cú 淇水汤汤，渐车帷裳 shāng jiān cháng 士也罔极 wǎng 靡室劳矣 mǐ 夙兴夜寐 sù mèi 咥其笑矣 xì 隰则有泮 xí pàn 朗读课文 注意朗读节奏、感情变化 诵读的节奏： “二、二”节拍 氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。 匪来/贸丝，来即/我谋。 送子/涉淇，至于/顿丘。 匪我/愆期，子无/良媒。 诵读 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽! 士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也! 桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣．夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有伴。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！ 《氓》讲述了一个怎样的故事？请用自己的语言复述故事。 整体感知 《氓》是一首叙事诗，用第一人称“我”的口吻，叙述女主人公与“氓”从恋爱到被遗弃的痛苦经历。 走进课文 注意重点字词解释 氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 主谓之间 非，不是 就 古义：直到 今义：递进关系连词 拖延 愿、请 古义：把……作为（看作）；今义：认为。 无知农家小伙子， 怀抱布匹来换丝。 其实不是真换丝， 找此借口谈婚事。 送你渡过淇水西， 到了顿丘情依依。 不是我要误佳期， 你无媒人失礼仪 翻译 介词，把 已经 走进课文 乘彼垝垣，以望复关 ... ...
