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课件网) 《种树郭橐驼传》 上联：郭橐驼述种树之道，顺应木性； 下联：柳宗元引治民之理，爱护民本。 ▲柳宗元：唯歌生民病，愿得天子知。 每课一联 导入 柳宗元（773 —819） ，字子厚，唐代河东人，著名文学家、思想家。人称柳河东或柳柳州。柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为“唐宋八大家”。柳宗元和韩愈唐代古文运动的倡导者。 古文运动 “文以明道” 唐宋八大家 永贞革新 柳州柳侯祠公园 黔驴技穷 黔驴技穷：比喻仅有一点伎俩也用完了。 黔驴之技：喻虚有其表，本领有限。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 什么是寓言 传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 写作此文时正处于“永贞革新”的前夕，柳宗元（773—819）作为政坛新锐，本着“唯歌生民病，愿得天子知”的精神借此文向当政者提出自己的政治主张。 体裁与背景 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。 体裁与背景 自读课文，读准字音，消灭生字 病偻 早织而缕 橐驼 移徙xǐ 早实以蕃fán 窥伺kuīsì 木寿且孳zī 其莳shì也若子 长zhǎng人者 勖xù尔植 早缫sāo而绪 辍飧sūn饔yōng以劳吏者 鸡豚tún （tuó ） （ｌǚ） （ｌǚ） 1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 2.橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。 3.故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 4.虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。 5.官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！ 古文翻译 1.驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 【翻译】驼以种树为业，凡是长安城里把（种树）作为观赏游玩的以及卖果的有钱有势的人，都争着迎接和雇用（橐驼）。 2.橐驼非能使木寿且孳也，以能顺木之天，以致其性焉尔。 【翻译】我并不是能使树木长寿而且茂盛（滋长、繁殖）啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律来使它的本性发展罢了。 古文翻译 3.故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 【翻译】所以我不妨害它长罢了，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。 4.虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。 【翻译】虽然说是爱它，他实际上（那实际上）是害它；虽然说是忧虑它，他实际上（那实际上）是仇恨（仇视）它：所以不如我啊。 古文翻译 5.官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！ 【翻译】官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取你们的蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。 古文 ... ...
