第5课 南亚、东亚与美洲的文化 一、选择题(每小题4分,共48分) 1.文明互学互鉴,彼此交相辉映。2019年5月15日,亚洲文明对话大会在北京开幕,下列选项中最不可能出现在此次亚洲文明展演活动中的是( )。 A.《汉谟拉比法典》 B.释迦牟尼佛像 C.阿拉伯数字 D.埃及金字塔 2.佛教认为人生是一种苦难,苦难源自人的追求,不论何种种姓,只要坚信佛教并身体力行地践行佛教的主张,就能够得到解脱。佛教的主张旨在( )。 A.彰显人文主义 B.缓和社会矛盾 C.维护种姓制度 D.实现人人平等 3.(改编)浮世绘是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术,主要描绘人们日常生活、风景和演剧,表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚,被称为江户时代的“百科全书”。该艺术形式的产生主要得益于日本( )。 A.雕版印刷术的推广 B.商品经济的发展 C.“文明开化”的开启 D.贵族阶层的审美偏好 4.(原创)Khipus 是一捆捆绑在一起的羊毛绳,上面还打了结,用来编码信息。有些是天然的米色棉布,有些则是精心设计的颜色组合。Khipus 记录了有关税收和库存的信息,也记录了有关时间和历法周期的信息。据报道,它们还记录了法律、司法程序,或许还有历史叙事。材料所述的Khipus所属的文明还( )。 A.建造了羽蛇神金字塔 B.知道了“零”的概念 C.善用“浮动园地”种植 D.能进行人体解剖 5.古代印度算学书里有这样一道题目:朋友们玩耍撕扭的时候,扯断了一串珍珠。六分之一的珠子落在地上,五分之一落在柜上,美女拾去了五分之一,仆人拿了十分之一,只有十颗珍珠留在穿珠子的线上。请问:这一串珍珠共有多少颗 据此可知,古代印度的算学( )。 A.源自商品经济发展的需求 B.领先同时代世界其他地区 C.重视理论概括和抽象思维 D.注重构建生动有趣的情境 6.公元600年以后,佛教在印度失去了它的地盘,而婆罗门教则准备好了自己的种种礼仪。更为重要的是他们在富于哲理性的经典《奥义书》中,提出了他们自己的通往解脱、自由和解放的道路。这反映了( )。 A.婆罗门教为教徒指出了解脱的方法 B.佛教已经不被印度的民众接受 C.婆罗门教具有较强的创新适应能力 D.婆罗门教满足了各阶层的需要 7.中国儒家认为“百行孝为先”,而日本武士道在形成之际就将“忠”凌驾于“孝”之上,还强调“义”“仁”“勇”“克己”等武士品质。这说明日本武士道的出现( )。 A.适应了日本政治发展态势 B.否定了中国的儒家文化 C.意在阻滞中华文化的传播 D.冲击了神道教信仰体系 8.《三国史记·新罗本纪》记载:景德王十五年(756年),“王闻玄宗在蜀,遣使入唐,溯江至成都朝贡。玄宗御制御书五言十韵诗”,其中有“兴言名义国,岂谓山河殊。……衣冠知奉礼,忠信识尊儒”。材料可用来说明( )。 A.蜀地割据政权的形成 B.中华文化对古代朝鲜的辐射 C.实行大化改新的背景 D.古代越南与唐朝关系友好 9.《曼多撒手抄本》记载,阿兹特克人的学前教育在家中完成,十岁到十五岁进入公共学堂学习,由氏族酋长监督;学校种类多样,主要有平民学堂、女子学堂、贵族神学院、音乐学院以及神庙的修道室等。据此可知,阿兹特克人的教育( )。 A.以维持社会正常运行为目的 B.注重民主、平等意识的灌输 C.鼓励人们全面多元发展 D.形成了全民参加的体系 10.印加人崇拜太阳,自称是太阳的子孙。他们还将美洲豹、秃鹜、猿及某些植物作为图腾进行崇拜。印加人对统治者的木乃伊尤为虔诚,所有印加国王的木乃伊都被仔细地存放在庙宇中。在盛大节日时,祭司抬着他们游行,以示神圣。这反映出( )。 A.印加存在有效的组织动员机制 B.印加文化有效继承了埃及文明的精华 C.美洲文明衰落有其内在的因素 D.宗教在印加人的生活中具有重要地位 11.(原创)“人类的历史证明,一个社会集团,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集 ... ...
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