江苏省盐城市亭湖区 2024-2025 学年高一上学期期末语文试题 （本卷满分 150 分 考试时间 150 分钟） 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I（19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国社会是乡土性的，这种乡土性，首先体现为以“土”为生的生存理性，并进一步衍生为以乡土文 化为基础和以德为重的价值取向。在历史上，上述特征具有极强的历史延续性，并规制着乡土社会中人们 的思维观念和行为方式。 乡土中国是以农业为根基的社会，并形成了“以土为生”的生存理性。在乡土中国，人与土地的关系 是最为直接和基础的，“土”是作为社会个体的命根。“乡下人离不开泥土，因为在乡下住，种地是最普通 的谋生方式。”土地具有恒久不动的特性，因此乡村里的人口附着在土地上，形成了“生于斯、死于斯”的 社会。即使偶尔因为自然灾害等原因被迫迁徙，但只要有条件，人们依然倾向返回故里，寻求“叶落归根” 。同时，在“安土重迁”的观念下，社会处于一种长期稳定状态，而这种稳定对于国家至关重要。这是因 为，在传统中国，土地是国家经济的主要支撑，有稳定的土地，就有稳定的赋税，国家机构就能够正常运 转，社会结构自然趋于稳定。需要看到，农耕经济有其稳定性，但也有其脆弱性。脆弱性体现在农业生产 受到自然条件的深刻影响。由于农耕经济所具有的“靠天吃饭”特性，自然资源和条件的变化直接决定着 人们的生存状况。 由此，人们天然地意识到人与自然和谐共处的重要性。一方面表现为人对自然的敬畏，不会轻易破坏 自然生态；另一方面则是人们对自然的合理利用以改善生活，如“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”（《孟 子·梁惠王上》）。此外，人们还通过对自然的认识和利用衍生出“天人合一、顺应天命、知足常乐、道法 自然”等价值理念。 乡土中国以乡土文化为基础。乡土文化是在长期的社会演化过程中不断累积而形成的文明积淀，具有 极强的地域性、创造性和历史性。在乡土中国，乡土文化以农耕文明为基础，并首先体现在“物”的层面， 包括聚落、饮食、服饰、建筑等方面的独特属性。而与物质层面的乡土文化相比，非物质层面的乡土文化 更具根本性，主要体现为一系列社会习俗和乡土规则。在乡土中国，社会治理很大程度上是依靠传统习俗 来进行的，并形成礼俗社会。礼俗社会是一个“熟悉”的社会，在这种“熟悉”的社会当中，人们会得到 从心所欲而不逾规矩的自由。在此，规矩不是法律，而是“习”出来的礼俗。对此，费孝通先生认为传统 乡土社会是“无讼”的社会。在“无讼”的社会中，习俗内化为人们普遍遵循的行为规范，并由此形成礼 治秩序。礼治秩序的形成既源于人的主动“克已复礼”，同时也在于礼俗可以解决乡土社会中的社会问题。 第 1页/共 9页 此外，在乡土中国，乡土文化还包含家规家训、族规祖训和乡规民约等地方性规则。这类地方性规则构成 中国古代社会的民间法，也是传统中国维护乡土社会运行秩序的重要依据。 乡土中国以德为重的价值取向。乡土中国是一个伦理本位的共同体，在这一共同体内以伦理道德为秩 序组织社会，形成“以德为重”的价值取向。伦理道德是乡村社会内生与上层建筑外化的产物，成为人们 普遍接受和遵循的价值理念。“以德为重”中的“德”首先表现为凝结在私人关系中的道德。家庭伦理是人 们最先接触并遵守的道德规范。在家庭生活当中，对父母要“孝”，对兄长要“敬”，“孝与悌”成为家庭 成员的行为守则。中国人的伦理始于家庭，而不止于家庭。因此，孝老敬长成为人们普遍遵循的伦理法则。 按照“差序格局”的原则，社会范围是由“已”推出的，其基本纽带是亲属关系，与之相配的道德即为孝 悌，并进一步拓展到朋友关系及其忠信观念。孝、悌、忠、信皆为维系私人关系中的道 ... ...
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