遂宁中学高新校区高2024级第二期3月月考 语文试题 总分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5小题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫作王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是 “王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教 育：霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上， 孟子说：“以力假仁者霸。…以德行仁者王。…以力服人者，非心服也，力不赡也。以 德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”(《孟子·公孙丑上》)。 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是 王道，因为它代表着人民的自由结合：而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和 暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在般实的经济基 础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以在孟子看来，王道最重要的经济基础 在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。 按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫作“公田”，周围八块是八家的私 田，八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留。(《孟子·媵 文公上》) 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样， 老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了， 则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”(《孟子·梁急王上》)。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠 序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才 算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的 直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”(《孟 子·公孙丑上》)在孟子思想中，“不忍人之心”与“侧隐之心”是一回事。我们已经知道， 照儒家所说，仁，只不过是侧隐之心的发展：侧隐之心又只有通过爱的实际行动来发展： 而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠怒之道。王道不是别的，只是圣王 实行爱人、实行忠怒的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠怒之道。在这 里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠怒之道时，还只限于应用到个人自 我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠怒还只是“内 圣”之道，经过孟子的扩展，忠怒又成为“外王”之道。 ... ...
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