四川省眉山市东坡区多悦高级中学2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题（PDF版，含答案）

多悦高中2024级高一下期3月考试 语文试卷 考试时间：150分钟；总分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面1~5题。 舟船本身独特品性承载着诸多情感、能寄托心灵。它能深入历代文人的心灵世界。历 代文人名士，对舟船情有独钟。他们要是对现实生活不满，想通世隐逸，耽乐于山水之问， 作逍遥优游，多半是买舟而往。唐代张志和自称烟波钓徒，作《渔歌子》五首，其中那位身 被菱衣，头戴箬帽，斜风细雨中的垂钓者和柳宗元《江雪》诗中的寒江独钓者，堪称千古 一绝，逐渐凝化成中国文学中舟居渔父形象的一种定格。明朝张岱更有一部《夜航船》传 世，令文人墨客深深感到“天下学问，惟夜航船中最难对付”。可以说，历代文人士大夫 对山水林泉的怀恋，对仕途的担心，对社会的不满，往往化作对舟居渔父生活的憧憬。舟承 载着人生的欢乐与快意、痛苦与无奈、失落与遇合朝我们缓缓驶来，它是历代文人止泊心 灵的场所。舟船的独特品性使它成了负载人类情感与理想的心灵之舟，从世俗走向艺术， 从实用走向审美。 文人舟居情结代表了一种隐逸，一种退居。当中国文人经历了轰轰烈烈的政治争夺， 伤痕累累之后，他们往往会选择江湖泛舟、山林隐逸，以此来抚平心灵的创痛。舟是中国 士人人生政治失意后身心的疗养所，是功成后全身远祸的避难所和保全天性的理想境地。 具有舟居情结的中国文人都与大自然有着密切的关系，都把大自然作为人生的最后归宿， 以寻找心灵的寄托。人本是大自然的一部分，当大自然最奥秘的生命充盈人的心灵时，足 以令我们心旷神怡。大自然的一切：新鲜的空气、纯净的蓝天、迷蒙的烟雨、柔和的月光 、连绵的青山、潺潺的流水…这一切就在我们的周围。大自然的美对我们每个人都是平 等的，愈是自然的东西，就愈是接近我们生命的本质。中国文人们认识到自然中有真和美， 认识到繁华短暂，自然永存，人生有限，江山长在，在这人世与自然、有限与永恒的鲜明 对比中，选择和皈依了后者。范蠡助勾践雪会稽之耻后，“以为大名之下，难以久居，且勾 践为人可与同患，难与处安”，乃“自与其私属乘舟浮海以行，终不反”：李白理想的人生 模式也是像范蠡一祥功成身退，泛舟江湖。只有在五湖的扁舟之中，士子们那颗飘泊不定 的心才能得到暂时的安顿与止泊。 当中国的文人士大夫在现实社会中无法体现其自身价值时，游山玩水便成为一种生活 情趣，一种人生态度，他们在山水间找到了新的价值观，即忘忧劳、去荣辱、清静闲适、 怡情悦性。舟依持水力风力而行，较之靠人力畜力推动幸引的车，相对轻灵便巧，特别是在 倾风顺水的情形下，舟行速度极快。顺水行舟这种御风而行的感受，可以说是古人对超越 时空阻隔的自由的一种真实体验。人与自然正是通过舟船来缩短距离，从而使人融入自然。 再看：“人生在世不称意，明朝数发弄扁舟。”（李白《宣州谢跳接饯别校书叔云》）“永 忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。”（李商隐《安定城搂》）李白的进步思想与黑暗现实之间 的矛盾，在当时历史条件下无法解决，只好逃避现实，想选择“数发弄局舟”的出路。李 商隐却道自己早有归隐江湖之意，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。 不管是李白的散发弄舟，还是李商隐的白发入舟，都是寄情扁舟，游于山水，不以世事萦 怀。诗人正是以这种独特的方式维持着他们身体的安逸和心灵的平静。 第1页共8页 ... ...