山东省重点高中 4 月大联考 高二语文 一、现代文阅读 阅读文段，完成下面小题。 材料一 ： 意境，是中国古代诗学的一个很重要、很有民族特色的概念，它的内涵涉及文艺作品所 蕴涵的创作主体的思想、情感、意旨与所描绘的客观画面之间关系，涉及对于两者结合方式的 要求。文学艺术如果只是反映对象的形貌，只是写境、写象，即使写得非常细数，写得十分逼 真，那也是不够的。文学艺术里的“境”要表达出意旨，文本里的“象”要表达出情味，这是更加 重要的。 在文学艺术中描绘境、象的一个重要目的，是表达意旨、意味，就是古人说的立象以尽 意、造象以传意、观象以求意。境，作为汉语词汇，最初指空间的界域，是不带感彩的； 后来转而兼指人的心理状况，涵义大大地丰富了。在六朝和唐宋，“境” 的含义不再只是纯粹客 观的展现，而带有主观感受性在内。唐人以“境”论诗的较多，并且逐步赋予其稳定的内涵。总 之，在诗学中，境和境界的含义，既指外，又指内；既指客观的景象，又指渗在客观景象中的 精神。“境” 虽然已经包含了诗人心理的投射作用，而诗论家仍然觉得不够，于是又提出意境， 以更进一步强调主体性。如《诗格》说：“欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之 于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。” 意境的“意” ，有两层意思， 一是作者要表达的对于社会人生的思想，一是艺术形象的审 美意味，两者有时候不容易截然分开，而后一方面又常被人们所忽略。对于诗学理论来说，后 一方面更有研究的价值。客观对象的形象进入文学艺术，要在文艺家的心吴中经过陶冶、重铸， 要诗化、审美化，才会有艺术形式的独特表现；正是在这个过程里，才显现出平庸的文艺家与 优秀的文艺家的区别。 画花鸟、画花木、画人物，都要发生引人遐想、使人神超形越的效果。殷璠《河岳英灵 集》评论王维的诗说：“维诗词秀调雅，意新理惬在泉为珠，着壁成绘。 一句一字，皆出常境。 至如 ‘落日山水好，漾舟信归风 ’ ‘涧芳袭人衣，山月映石壁 ’ （《蓝田山石门精舍》），又 ‘天寒 远山净，日暮长河急 ’ （《齐州送祖三》）。”这些诗都是写山水的，殷璠赞美它们在描绘山水之 外还表现了新颖的意味，能够使人获得快慰的理趣，具有优雅的风度和文笔之美。 另一点需要特别提到的是，在中国古代意境论中，比较注重的，是心与境的双向互动， 而不是单一的线性关系。从创作主体方面说，画家、诗人创作意兴，是在境与心相互激发中迸 出火花。 （摘编自王先霈《意境》） 材料二： 艺术，就是要去寻找、发现、体验生活中的意味。有意境的作品和一般的艺术作品的区 别，就在于它不仅仅是揭示生活中某一个具体事物或具体事件的意味，更是要超越具体的事物 和事件，从一个角度去揭示整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何 好的艺术作品都有意境。一个作品，可能是很美的，也可能是很好的，但如果它没有揭示整个 人生的某种意味，那么我们就不能说它是有意境的作品。王夫之比较过杜甫的诗和王维的诗。 他认为杜甫诗的特点是“ 即物深致，无细不章”。别人写诗都怕写不逼真，杜甫则太逼真了。而 王维诗则能取之象外，“广摄四旁，圆中自显”。所以他说杜甫是 “工” ，王维是 “妙”。近代的王 国维在《人间词话》中评论齐白石，说他的词格调很高，但没有意境。当然，中国古代音乐作 品中有很多是有意境的。苏东坡有一篇《前赤壁赋》，大家都读过。这篇文章描写他和朋友在 明月之夜泛舟于赤壁之下。朋友之中有人吹起了洞箫。苏东坡形容洞箫的乐声，用了八个字： “如怨如慕，如泣如诉。” 康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是 如此。忽忽若 ... ...
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