早上九点钟，我赶到举行开犁仪式的木尔溪村。桥头上几株老山荆子树，等到庄稼出 苗的时节，会开出满树洁白繁花。树后是几家寨子。寨子前是要举行开犁仪式的庄稼地。 走到地头，村子里的人已经聚集起来，摄像机的镜头对着两个老人。两个老人弯腰都 很吃力了，一个用柳枝在地上画出线条，一个人沿着线条撒下麦面。第一个图案出现了， 是一个圆圈。第二个图案又是一个圆圈，这个圆中的辐线是波状的。所有人都在问，这是 什么？老者之一直起身来，对我说：格央。我把这个词翻译成汉语：太阳。他们又画一个 圆，里面却没有那么多的辐条。只是缝中一条弯曲的横线。老者又直起腰来，对我说：泽 那。我又把这个嘉绒语词翻成汉语：月亮。 两个老者，又在并列的日月图案间画了一个供瓶，那自然是献给日月的供养。 然后，一个老者把一枝枝针叶青翠的杉树枝堆在那个图案之上。另一个老者拉着我的 手说话。他说，今天是个高兴的日子啊！我说，是啊，春天来了！他说，啊呀，春天说来就 来了。电视记者来采访他，老者紧抓着我，说你就当我的翻译吧。老者用古老颂词里那些 雅致的修辞比喻春天，用虔敬的语言感谢日月和大地，记者嫌这样的话太迂回曲折，启发 他要说更直白的话。老者对我说，我腰疼，背着手走开了。 然后，象征性地往地里抛撒青稞种子。 然后，两架犁到了地里。每一架犁由两头并驾的牛牵引，两头牛前，还有一个牵牛的 人。牵牛人是两个健壮的姑娘。掌犁的是村里的壮年男人，嘴里的耕地歌唱起来，牛前行， 牵动了犁，犁上锋利的铁铧进土地，黑黑的泥土从犁头两边翻卷开来，苏醒的泥土的气息 也在空气中弥漫开来。两架犁依然在深翻土地，往东犁过来，对着地头的村寨，掉头往西， 对着山峦。来来去去，不久就翻耕出好大一块黑土地了。我从后面那一架接过犁，想试试 还能不能像三十多年前一样稳扶犁把。地有些坚硬，但铁铧的尖还是破开了泥土，往下深 入了。只是我忘了那又像吆喝又像歌唱的耕地歌了。让了位置给我的犁手就在我身后唱起 来，前面的两头牛和牵牛的姑娘就往前走了。黑土就在我脚前翻卷起来。新鲜的黑土的味 道、那些黑土中被铧头斩断的植物根茎的味道，立时就充满了我的鼻腔。两三趟下来，那 些味道就已经充满我的身体了。那是三十多年前，一个十三岁少年最熟悉的春天气息。 可我已经不是那个少年了，两三趟下来，背上就浸出了汗水，手心也被犁把磨得生疼。 我把犁头还给了犁手。本来，我还想温习一下已经生疏的耕地歌的。 这么想着的时候，象征性的开犁也结束了。此时，我离开，我知道接下来是欢歌，是 舞蹈。 我开车向下游而去，梭磨河不断纳入一条又一条溪流，越发壮大。那些河边的台地宽 阔肥沃，加上气候温暖，很久远的时代，就有人类居住。这一带的河谷里，发现过一万多 年前的人类化石，也发掘出过五千年前的整座村庄。那时，距吐蕃帝国向东扩张，征服这 些农耕河谷，最终把这些广阔幽深之地纳入藏文化圈还有整整四千年！ 一座巨大的水电站，已经在梭磨河汇入大渡河的河口处的花岗岩峡谷中开始筹建。要 不了多少年，深峡上将有钢筋水泥大坝截断河流，巍然耸立。那时，水位提高，河水倒灌， 河流经过好多万年的深切，在山间造出的那些肥沃台地将被淹没。那些存在了上千年的古 老村庄也将沉入水下，村民将要迁徙。 傍晚时分了，我坐在一段高高的河岸上，看峡谷中即将消失的村庄与田地与果园。一 朵云飘过来，一团阴凉便笼罩了一片地面。地面上是一片树林，一个村寨，一片新出苗的 庄稼，或者一个果园。核桃树的果园，苹果树的果园…然后，云飘走了，阴凉中的一切 又被阳光照亮。这是一种古老的文明，不断闪现出她某一个美丽的局部，让我去想象她的 整体，让我试图把握她的来路与去路。我是这个农耕文明哺育的一个 ... ...
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