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课件网) 创造宣言 陶行知 语文部编版九年级上册 第五单元 新课导入 泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来。” 学习目标 1.理解标题含义，准确概括文章中心观点。 2.理清文章论证思路，学习本文的论证方法。 3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。 宣言是一种演讲辞，既是演讲，它具备演讲稿的特点——— 文词优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。 用宣言的形式表明自己的教育主张并不多见，仅这一点，可以看出作者对创造教育非常重视。 宣言：原指一种很正式的文体，是国家或政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问题的立场。 标题解析 【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士、爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。 作者简介 他早年留学美国，归国后，终生致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。 创作背景 本文选自《陶行知全集》第四卷（四川教育-出卷网-2015年版）。本文即是他关于创造教育的重要论述。此文发表前，他曾在育才学校的晨会上向全体学生宣读。 字词积累 中伤（ ） 懒惰（ ） 遁词（ ） 鲁钝（ ） 懦夫（ ） 豢养（ ） 灌溉（ ） 繁殖（ ） 自暴自弃（ ） 塑像（ ） 玄奘（ ） 苏彝士（ ） zhònɡ duò dùn dùn nuò huàn ɡuàn ɡài zhí bào sù zànɡ yí 字词积累 中（ ）伤： 遁（ ）词： 鲁钝（ ）： 豢（ ）养： 自暴（ ）自弃： 走投无路： 画龙点睛： 先知先觉： zhòng dùn dùn huàn bào 诬蔑别人使受损害。 指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。 愚笨，不敏锐。 喂养（牲畜），驯养。比喻收买并利用。 自己甘心落后，不求上进。 比喻处境极困难，找不到出路。 比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神。 对事物的认识早于一般人。 整体感知 听读课文，理清文章的层次。 第一部分：（1—4）以宗教家，美术家与教育对比引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。 第二部分：（5—12）列举了几种不能创造的错误观点，并逐一反驳，得出结论。 第三部分：（13－16）以山东樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场，发出献身创造的号召。 整体感知 初读课文，思考本文采用了哪几种表达方式，以哪种表达方式为主，明确文体。 议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇议论文。 整体感知 文章论证思路是如何展开的？ 文章是驳论文，以驳论为主，先采用先破后立的写法。 首先通过宗教家，美术家，教育家的创作来说明什么是创作。 接着通过事例分别批驳了几种不能创作的错误观点。 最后得出，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论，即文本的中心论点。 整体感知 1、文章开头段有什么特点？ 开门见山，开篇点题，直接引出论题———创造。总领全文。 2、教育者的创造对象是什么？ 不是神，不是石像，不是爱人，而是“真善美”的活人。 （第3段）他们所要创造的是真善美的活人；学生先生合作创造出值得彼此崇拜之人；刀法不适合……便处处是伤痕 （第1段）创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。（总） （第2段）美术家罗丹……创造。 （第4段）刀法运用得对，则一笔下去，画龙点睛。 小结：（2-4段）由艺术家的创造引出教育者的创造，阐述教育者创造的目的与方法 —— ... ...
